Интенет гахета №099 от 15 сентября 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса

Продолжение.

Начало в №098 от 29 августа 2021 г.

 

ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ
ОБЩЕСТВЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ —
ПОДЛИННЫЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ
СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА
ПРЕДПОСЫЛКИ ОБЩЕСТВЕННО ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОЙ СОБСТВЕННОСТИ
ДИАЛЕКТИКА СТАНОВЛЕНИЯ 

СОЦИАЛЬНЫЕ КОРНИ

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА

ПРИСВОЕНИЕ КАК СОБСТВЕННОСТЬ,

СОБСТВЕННОСТЬ КАК ПРИСВОЕНИЕ

Инстинкт самосохранения и продолжения рода изначально реализуется, прежде всего, через присвоение. Присвоение природы со стороны первочеловека (каждой особи в отдельности), — это и есть по существу собственность в её первозданном виде. Следовательно, изначально собственностью является то, из чего по воле человекоподобного существа извлекаются материальные условия жизни и что по этой же воле извлекается в виде материальных условий жизни. Это присвоение осуществляется внутри и при помощи какой-то группы перволюдей.

Виды и формы собственности расширяются. Способы присвоения дифференцируются. Но всегда собственность в подлинном смысле слова — это присвоение природы со стороны человека (индивида) внутри и при помощи общества. Именно присвоение является обстоятельством, от которого, безусловно, зависит всякое развитие, всякое производство, а значит и всякое общество.

Собственность и её отношения являются способом, формой и основой не только самоутверждения и соревновательных устремлений конкретного человека. Это форма и основа всего спектра производственных и общественных отношений. Из естественно сложившихся отношений к земле и другому имуществу, в том числе к орудиям труда, развиваются и закрепляются хозяйственные, юридические и государственные отношения. Отношения присвоения (собственности) формируют государственные устои и подготавливают перевороты. И это будет продолжаться до тех пор, пока на определённом уровне развития производительных сил собственником не станет каждый человек, в отличие от сегодняшнего способа производства, основанного на собственности немногих и наёмничестве большинства;  пока каждый напрямую не станет присваивать произведенную своим трудом прибыль, любую другую выгоду. Существующие отношения собственности будут подготавливать перевороты именно потому, что собственность индивидуалистична, касается каждого человека, поскольку напрямую связана с наипервейшими индивидуальными инстинктами самосохранения и продолжения рода.

Таким образом, собственность по существу, до того как она становится понятием собственности, наличествует лишь как материальное средство для построения тела и поддержания жизни. Она вытекает из естественной необходимости неосознанного (инстинктивного) «присвоения» этого материального средства, например, пищи. Только из этого естественного побуждения каждого представителя живого мира сохранить себя может возникнуть и возникает понятие  «моё» и представление о «не моём». А дальше, как только «определённые индивиды, определённым образом занимающиеся производством, вступают в определённые общественные и политические отношения» [К.Маркс и Ф.Энгельс, ПСС, издание 2, т. 3, с. 24], возникает право собственности, которое закрепляет существующие на тот момент социально-экономические отношения.

Правоведы всех стран в разное время называли и называют собственность священным естественным правом человека, основывая понятие собственности на противоположности между лицом и вещью: «вещь, так как она безвольна, имеет назначение быть подвластной волеспособному лицу». Вся юридическая наука, — по словам русского юриста П.Стучки (1925 г), — сходится в том, что понятие собственности является общим правовым понятием, лежащим в основе всех самых различных правопорядков.

В соответствии с врождёнными биологическими предпосылками в социуме людей, сознающих себя таковыми и определённым образом занимающихся производством, собственность была ничем иным как естественным присвоением человеком собственного результата своей деятельности. Потом это становится правом простого товаропроизводителя присваивать себе весь продукт своего труда, включая выгоду за излишек (продукт прибавочного труда). Затем начинается отделение собственности от труда. Собственность переходит к завоевателю как его право присваивать себе продукт прибавочного труда тех, кого он покорил (дань натуральная или продуктовая земельная рента). Далее собственность — это право крупного землевладельца присваивать себе весь труд своих собственных крестьян. Потом — это право капиталиста (неформальной организации) присваивать чужой неоплаченный труд (добавочную стоимость выходов). Образно говоря, десятеро таскают из моря рыбу, а один из десятерых (собственник этого участка моря) на берегу складывает всё большое количество пойманной рыбы в свой мешок и выдаёт из него девятерым по рыбёшке на пропитание, чтобы хватило сил каждому и впредь таскать для него дары моря. Излишек из мешка реализуется собственником, чтобы прикупить ещё один участок моря.

Так постепенно первоначальная естественная неотделимость деятельности и присвоения превратилась при частнособственническом производстве, с одной стороны, деятельностью без собственности, или деятельностью неимущих у имущих, а с другой стороны, присвоением результатов деятельности неимущих имущими по праву собственности.

Большевики-коммунисты сделали попытку вернуть деятельность и присвоение в своё естественное состояние, когда деятельность сама себя вознаграждает присвоением своих собственных результатов. Эта попытка была продиктована исторической необходимостью дальнейшего подъёма производительности труда, потому что частнокапиталистическая форма производства уже тогда исчерпала свои возможности из-за производственной пассивности целого класса наёмных работников. Но  попытка большевиков обернулась полным отделением деятельности от собственности. Вместо превращения каждого человека в активного собственника, чтобы он, таким образом, мог удовлетворять своё естественное желание иметь, что душе угодно, они превратили каждого человека в пассивного наёмного работника с необходимыми средствами существования в руках и получили диаметрально противоположный эффект. Это естественно. Как знать, что каждому конкретному человеку нужно? «Нищие и те в нужде имеют что-нибудь в избытке. Сведи к необходимостям всю жизнь, и человек сравняется с животным» [Вильям Шекспир, библиотека всемирной литературы, т. 36, с. 412].

Отделение деятельности от присвоения является, с одной стороны, несправедливостью (до поры эта несправедливость к отдельному человеку сопровождается ростом общественной производительности труда и признаётся необходимой). А с другой стороны, сегодня, на высоте величайших достижений науки и техники и самосознания человека, это — существенное препятствие на пути прогрессивного движения человечества к высшим стандартам. И человечество не успокоится, пока это препятствие не будет устранено.

Мир знает целый ряд иных теорий, объясняющих и обосновывающих право собственности с разных сторон и точек зрения. Это богословская теория (всё от бога). Теория оккупации (захвата). Теория общественного договора (борьбы и соглашения). Эта теория выводится из тезиса, что в естественном состоянии человек человеку — волк. Отсюда — борьба всех против всех, необходимость общественного договора и, в целях сохранения мира в обществе, — необходимость государства (Томас Гоббс). Теория трудового происхождения всякой собственности, согласно которой собственность приобретается посредством труда (Джон Локк). Теория государственного происхождения, согласно которой собственность делегируется государством. Теория социальной функции, по которой собственность доверяется владельцам обществом.

Разные авторы, разные теории, разное время. Каждая теория имеет право на существование и содержит отдельные зёрна истины, хотя ни об одной нельзя сказать, что она отвечает всем требованиям науки. Но в одном все эти теории согласны: собственность — это присвоение. Право собственности рассматривается также по признакам владения, пользования и распоряжения. И здесь практически всё сводится к договорам о присвоении выгоды.

Интересны исследования в области собственности советского кандидата экономических наук М.К.Голубева. Его небольшой, но ёмкий по существу вопроса рукописный материал, который он нам любезно предоставил, называется «Конспективное изложение основных элементов теории отношений собственности». Он рассматривает собственность как имущество, как право распоряжения и как экономические отношения. Экономические отношения рассматриваются им как отношения людей по поводу возмездной передачи полномочий собственника  распоряжаться (пользоваться) его имуществом другим лицам. Предпосылкой       отношений собственности является присвоение объектов собственности (земли, другого имущества), то есть закрепления за одним из участников отношений собственности права владеть, пользоваться и распоряжаться объектом собственности, и, таким образом, контролировать использование в собственных интересах. Сущность отношений собственности по Голубеву в следующем. Условия передачи полномочий собственности должны обеспечить рациональное использование объектов собственности в интересах собственника: приносить доход, компенсирующий физический и моральный износ имущества и максимально возможную прибыль, присваиваемую собственником. Итоговый вывод: производство и присвоение прибавочной стоимости (а она отождествлялась у советских экономистов с прибылью), вот — цель и основное назначение отношений собственности. Голубев попытался добраться до сути и она схвачена им правильно: собственность есть присвоение прибавочной стоимости (прибыли) через присвоение объекта собственности, или через право владеть, пользоваться и распоряжаться объектом.

Исследования Голубева интересны тем, что он, как советский экономист, предлагает посмотреть на отношения собственности в СССР не под идеологическим и политическим, а под объективным экономическим углом зрения. Он опирается при этом на научные разработки Энгельса и Маркса, которые и сейчас и впредь нельзя проигнорировать при исследовании вопросов производства, присвоения, обмена и распределения. Маркс рассмотрел право собственности диалектически как развитие отношений «господства и рабства», «капитала и наёмного труда» с целью присвоения прибавочного продукта и прибавочной стоимости (прибыли), а также как способ развития производительных сил (персонала и техники). Разработки Маркса были интерпретированы советскими органами власти как способ государственного управления всей движимостью и недвижимостью, а также самой неформальной средой. Эти разработки были приспособлены для укрепления власти государства-собственника. Голубев рассматривает право собственности как действительное, реально существующее, а не выдуманное политиками, отношение суперсобственника-государства (в лице партгосноменклатуры) и наёмного труда (в лице подданного населения) с известной целью присвоения прибыли. При этом собственник-государство не дань и налоги собирает, не ренту берёт, которые являются лишь частью прибыли (другая часть обычно остаётся у тех, кто производит эту прибыль), а забирает всю её — подчистую. Советский менеджмент делал то же самое, что делает предприниматель и формальная организация по отношению к своим наёмным работникам, несмотря на то, что во многих случаях работники «участвуют в прибылях».

Собственность, говорит Голубев, ни в одном из её смысловых значений (как имущество, как право им распоряжаться, как условие возмездной передачи полномочий) не является стимулом к труду. Стимулом является производство и присвоение прибыли. Из этого знания только одно усилие до всеобщего и окончательного, объективного вывода: объект, вещь, средство производства становятся чьей-то собственностью лишь постольку, поскольку это имеет своей целью производство и присвоение прибавочной стоимости (прибыли), для самого собственника.

Меняются формы и отношения собственности, но сущность её всегда одна и та же — это присвоение прибыли или любой другой выгоды: материальной или духовной. Иными словами, это всегда присвоение того, что конкретная вещь даёт человеку при обладании ею, для чего она нужна, а не присвоение вещи как таковой. И это соответствует природе живого мира.

Следовательно, собственные средства производства (технологическая и производственная оснастка) — это в конечном итоге прибавочная стоимость (прибыль) для хозяина. Прибавочная стоимость — это прибавочный труд всех работающих в организации. Но прежде чем рассмотрим эти понятия, взглянем на заработную плату. Мы, естественно, не будем рассматривать зарплату во всех её многочисленных ипостасях. Наша задача высветить историко-социальный аспект формирования заработной платы. Показать, что она представляет собой на деле. Основные формы её проявления. Какая связь между заработной платой и добавочной стоимостью организации.

ИЗ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ:  ОТ БАРЩИНЫ И ОБРОКА

К ПРИБАВОЧНОЙ СТОИМОСТИ

И ЦЕНЕ РАБОЧЕЙ СИЛЫ

Первоначально человек взаимодействовал со своей землёй (трудился) и полностью вознаграждал себя результатами собственного труда: жильём, одеждой, пищей. Как «топал», так и лопал. Потом земля сконцентрировалась в руках отдельных лиц, а рабочая сила вытесненных с земли людей стала существовать сначала — в виде собственности нового владельца (рабство), затем — сама по себе (свободно от владельца и от имущества). Труд и капитал отделились друг от друга и стали существовать порознь: капитал — у 10-15%% граждан-собственников; свободная рабочая сила — у 85-90%% граждан — наёмных работников. Первоначальный результат собственного труда превратился (после отделения от капитала) в эквивалентный (вернее сказать — необходимый) набор  натуральных средств для поддержания и воспроизводства жизни работника. Это, в свою очередь, стало материальной основой цены свободной рабочей силы. Влияние на цену оказывает и конъюнктура рынка. Таким образом, цена рабочей силы, как цена любого товара, формируется не по прихоти предпринимателя, а исторически обусловленными общественно необходимыми затратами на её производство и воспроизводство, а также спросом и предложением на рынке рабочей силы.

Всё так. Но что такое рабочая сила? Это ещё не труд. Рабочая сила — это только  способность человека к труду.  Но вот предприниматель и работник «ударили по рукам» (договорились о цене), и способность к труду превращается в конкретную работу, а договорная цена — в заработную плату. Теперь работник обязан в течение дня трудиться, а предприниматель за это время обязан  выплатить ему закреплённую договором сумму денег в виде заработной платы. В этой сделке и в этом способе оплаты труда, после того как рабочая сила превратилась в труд, продажа рабочей силы приобретает видимость продажи самого труда, а заработная плата — видимость его полной оплаты.

Итак, работник получает цену своей рабочей силы в виде заработной платы, или заведомо определённого рабочего фонда необходимых жизненных средств (в денежном выражении). Фонд необходимых жизненных средств одинаков для данного региона или страны. Каким бы образом (в виде повремённой почасовой, подённой, понедельной, помесячной или сдельной оплаты со всеми её модификациями, призванными интенсифицировать труд) этот фонд не попадал в руки работника, он всегда остаётся на заданном заведомо определённом уровне. И является чрезвычайным происшествием, если фактическая величина заработной платы превышает реальную стоимость рабочей силы.

Работник помимо основного оклада обычно получает надбавки и премии. Но здесь никто не должен заблуждаться. Надбавки и премии — это не денежные суммы сверх установленного фонда зарплаты. Это всё тот же фонд необходимых жизненных средств, дифференцированный по времени, по видам работ, группам работников и способам выплаты. Основная и премиальная части реализуются по известным схемам (урочно-премиальная система Тейлора и японская система участия в прибылях) и эта реализация зависит от искусства менеджеров.

Товар «рабочая сила» имеет одно специфическое свойство, которое отличает его от всех других видов товаров… Оно состоит в том, что в процессе труда (соединения со средствами производства) рабочая сила способна создавать в единицу времени стоимость, значительно большую, чем стоимость товаров, необходимых для её воспроизводства. Это происходит в силу естественных особенностей человека накапливать и, при необходимости, расходовать энергии больше, чем ему лично надо для поддержания и воспроизводства собственной жизни. А глубинные инстинкты предметоощущения, самоутверждения и честолюбие постоянно подталкивают его демонстрировать свои возможности, в том числе и в условиях современного производства. Это свойство рабочей силы производить больше, чем ей самой надо, и использует собственник средств производства.

После заключения договора между предпринимателем и работником, предприниматель получает право владеть, пользоваться и распоряжаться всей неформальной рабочей силой организации по своему усмотрению. Человечество за свою историю накопило массу приёмов и способов мотивации неформальной среды: от элементарного увеличения рабочего дня по максимуму и внедрения всевозможных новаций до изощрённых приёмов воздействия на психику работников, чтобы заставить их производить больше, чем нужно для покрытия понесённых расходов и расширенного воспроизводства. С одной стороны, постоянное наращивание производительности труда и производство прибавочной стоимости — это естественный процесс, если это касается труда самого собственника и внедрения новаций. С другой стороны, это принуждение и присвоение неоплаченного труда, если речь идёт о наёмных работниках. В этом случае собственник, согласно договора,  выплачивает работнику в виде заработной платы стоимость его рабочей силы. Остальную часть созданной рабочим стоимости (прибавочную стоимость) предприниматель присваивает себе.

Следовательно, работая ежедневно, например, 8 часов, работник в течение этого времени воспроизводит стоимость своей рабочей силы и создаёт прибавочную стоимость. В распространённый ранее и теперь способ оплаты наёмного труда заложена мысль, что способность человека к труду совпадает с его трудом и, таким образом, оплачивается не рабочая сила по своей рыночной стоимости, а весь труд, хотя рабочий по разным причинам производит больше, чем это предполагает договор.

Именно потому, что, по убеждению менеджеров,  способность к труду равна самому труду, современный менеджмент ищет способы связать заработную плату, как стоимость рабочей силы, соответствующую социальным потребностям человека, с результатами его труда, планируемыми организацией. Это тупиковое направление.

Первоначальная величина и способ оплаты наёмного труда, равно как и первоначальная минимальная величина прибавочной стоимости, отрабатывались жизнью в недрах крепостничества (феодализма). Они пришли в свободное предпринимательство, с одной стороны, как превращённая форма оплаты рабского (барщинного, крепостнического) труда, с другой — как превращённая форма работы (или оброка) в пользу помещика. Так, например, в Зарайском уезде Рязанской губернии (первая половина Х1Х века) «в помещичьих барщинных имениях по большей части пахотная земля делится между помещиком и крестьянами поровну. Владея своей половиной, крестьяне за это обрабатывают барскую землю. Для этого все обыкновенные земледельческие орудия, как-то: сохи, бороны, заступы, грабли, косы, а также лошадь и упряжь, они содержат на свой счёт в порядке, так чтобы работа ни своя, ни барская… не стояла. Обыкновенно принято наделять каждое тягло (мужика и бабу или мужа с женой) двумя тридцатными десятинами (одна десятина равна 1,09 га) в каждом поле (было трёхпольно-переложное земледелие, следовательно, три поля: озимое, яровое и паровое); то же самое количество тягло обрабатывает и на господина (6,54 га = 3 х 2,18)… Время работ между крестьянами и помещиком по закону делится: три дня в неделю на барина, три дня на себя» [Письма из деревни, «Современник», М.-1987, с. 33-34] (в скобках — В.С.П.).

На барщине крестьяне России работали разное время, особенно до закона Павла 1, установившего чёткие границы работы на помещика. Например, во второй половине ХУШ века помещики «в хорошую погоду заставляли крестьян работать (на помещичьих угодьях) сплошь всю неделю, так что крестьяне получали возможность работать на себя только по окончании барской страды… Во многих местах помещики требовали с крестьян четырёх и даже пяти дней работы (постоянно)… Агроном Рычков… жалуется на тех помещиков, которые повседневно наряжают крестьян своих на господские работы, а им дают на пропитание месячный хлеб» [В.О.Ключевский, сочинения, изд. СЭЛ, М.-1958, т. 5, с. 150-151] (в скобках — В.С.П.). Многие помещики переводили крестьян с барщины на оброк: обкладывали натуральным или денежным оброком в пользу помещика.

Разве три, два или один день в неделю работы на своём подворье или месячный хлеб на пропитание, это — не «работа на себя»? Разве не эта работа на себя в денежном эквиваленте была заложена (как минимум) в цену рабочей силы при переходе к свободному предпринимательству и найму свободных работников? Человечество никогда ничего не выдумывает, переходя из одних форм хозяйствования в другие, из одной эпохи в другую. По крайней мере уровни жизни для основной массы людей оно резко не меняет. Всегда существует некая преемственность. Даже в периоды крутых подвижек (революций) такого не бывает. Исходя из приведенных примеров, работа крестьянина на себя и соответствующая ей цена рабочей силы фабричных наёмных работников таковы, что достаточно нескольких часов обычного труда, чтобы покрыть их.

Как работа на своём подворье после барщины превращается в цену рабочей силы и заработную плату, так работа на помещика (оброк в пользу помещика) превращается, по сути, в прибавочную стоимость. Сначала — в абсолютном значении, когда предприниматель пользуется рабочей силой, допустим, не 6 часов, достаточных для покрытия обозначенной в договоре цены, а 12 часов. Иными словами, заключив договор с работником на определённую сумму вознаграждения, первые предприниматели получали возможность (приобретали законное право) пользоваться рабочей силой в течение всего дня по своему усмотрению, как это делал помещик в течение недели, заставляя крестьянина работать, как мы только что видели. Помещик был более откровенен в своих действиях, чем предприниматель. Несмотря на то, что предприниматель уже не употреблял сам свою продукцию, выжимал он из работника прибавочную стоимость так же, как помещик выжимал из крестьянина свои хлебы, стога, картофельные бурты, мочёные яблоки и солёные огурчики, — заставляя большую часть времени работать на свой кошелёк.

С развитием производительных сил прибавочная стоимость становится относительной, когда продолжительность рабочего дня устанавливается законом (не может быть увеличена) и даже сокращается, а производительность труда и прибыль увеличиваются за счёт организационных и технологических преобразований.

Производство и присвоение прибавочной стоимости (прибыли) становится смыслом жизни предпринимателя, совсем так же, как присвоение результатов труда крестьянина было смыслом жизни помещика-феодала. Но если помещик несомненно обиделся бы на такое определение смысла его жизни, потому что мог заниматься своим хозяйством «спустя рукава» (не вводил новшества, тогдашние передовые методы обработки земли) и думать о возвышенном, то предприниматель такого позволить себе не мог. И это естественно. Остановиться нельзя, даже замедлить темпы производства нельзя. Конкуренты сомнут, обойдут мгновенно. Минимум затрат на производство единицы продукции — максимум прибыли. Это и есть основной закон современного собственника.

Грабит ли предприниматель наёмного работника? Если рассматривать зарплату преемственно, как иную форму крестьянского «месячного хлеба» на пропитание и если исходить из законности договора между работодателем и работником, то никакого грабежа нет. Если рассматривать всю производимую работником стоимость, в том числе прибавочную стоимость (а это, как ни крути, — неоплаченный труд), то предприниматель, вольно или невольно, обкрадывает своего работника. Работник всегда это чувствовал. Современный работник знает это, как  то, что земля летит в космосе и вертится.

Заложенная в схеме «предприниматель — наёмный работник» зависимость одного человека от другого человека и способ присвоения, в основе которого лежит татьба (хищение), — именно здесь проходит водораздел между интересами работника и интересами предпринимателя. Один хочет получить максимум работы и прибыли, другой хочет как можно меньше затратить сил на чужого дядю, чтобы не чувствовать себя дураком в собственных глазах и в глазах товарищей, но сделать это он хочет так, чтобы не вызвать подозрения у менеджера.

Исходя из сказанного, предпринимательская категория прибавочной стоимости представляется исторически данной (барщина) и поэтому подлинной. Именно прибавочная стоимость лежит в основании всех прибылей, кем бы и как бы они не накручивались. Работники присваивают лишь часть из того, что производят, эквивалентную стоимости рабочей силы (способности к труду) и равную рабочему фонду необходимых жизненных средств, соответствующим обычаям, традициям, представлениям, господствующим в данном месте, и уровню развития производительных сил и производственных отношений. Не больше, и никак иначе.

Современный менеджмент понимает зарплату как двойственность:  как стоимость рабочей силы, соответствующую социальным потребностям человека, и как стоимость труда, соответствующую потребностям предпринимателя и формальной организации стимулировать работника к достижению определённых результатов.

Работа менеджмента над проблемами зарплаты сводится к попыткам увязать стоимость рабочей силы с результатами труда работника, планируемыми организациями. И это постоянная проблема управления на протяжении веков. В наше время «компании ежегодно тратят миллионы долларов и огромное число рабочих часов для того, чтобы оценить размер «вклада» работников и рассчитать на его основе размер заработной платы, результаты таких оценок разочаровывают» [В.Бовыкин, Новый менеджмент, «Экономика», М.-1997, с. 208]. В большинстве своём (87%) работники в американских компаниях не уверены, что их доходы возрастут, если они будут работать более производительно. Это подтверждает, что зарплата — только стоимость рабочей силы, растянутая на весь результат труда (в том числе на добавочную продукцию, несущую чистую прибыль).

В мировой литературе и в действующих организациях отмечается множество форм и способов оплаты труда. «Однако большинство организаций не в состоянии управлять этими стимулами для обеспечения желаемых результатов. В итоге, система стимулирования остаётся одним из самых недоиспользуемых и неправильно применяемых управленческих рычагов для направления человеческой деятельности» [Цитируется по: В.Бовыкин, Новый менеджмент, «Экономика», М.-1997, с. 211].

Почему большинство организаций не в состоянии управлять стимулами, или эффективно применять систему стимулирования? Потому что этому сопротивляются работники, давно осознавшие несправедливость повремённой и сдельной форм оплаты труда, а также всевозможных разновидностей этих форм. Потому что своим трудом они не только воспроизводят стоимость своей рабочей силы, но производят прибавочную стоимость, которая предпринимателями отчуждается.

Менеджерам всё ещё кажется, что стоит найти оптимальное сочетание между фиксированной частью зарплаты (окладом или тарифом) и переменной частью зарплаты (доплатами и премиями), гибко их применять, как будет найдено соответствие между интересами предпринимателя и работников и задача максимальной производительности труда будет раз и навсегда решена. Менеджеры гоняются за иллюзией.

Все формы и разновидности оплаты труда суть одно — различные способы выплаты работникам их стоимости рабочей силы в течение определённого договором времени с целью получения предпринимателями максимальной прибавочной стоимости. Новые ухищрения по растасовке фиксированной и переменной частей зарплаты — это всего лишь бесплодные потуги ещё и ещё раз реанимировать исчерпавшую свои внутренние возможности систему «предприниматель — наёмный работник».

Тонкости, которыми в этом вопросе оперирует «искусственный интеллект», не выдерживают критики. Ссылка на японский менеджмент не состоятельна, потому что там на высокую производительность влияет не особая система эффективной связи зарплаты с производительностью, а особый менталитет японского народа.

Работники знают, что переменная часть зарплаты — это способ заставить их выполнять все сверхнормативные работы и планы предпринимателя по производству максимальной прибыли. Работники знают, что эта прибыль, по существу, — их неоплаченный труд. Но работники ничего с этой татьбой поделать не могут. Она накрепко вплетена в ткань человеческого общежития существующими отношениями собственности (законодательством, указами, положениями, постановлениями, нормативами).

Первый способ противостоять этому — умелое солидарное уклонение работников от инициативного труда в организациях. «Администрация современных компаний ратует за повышение максимальными темпами производительности труда и его качества и прилагает массу усилий , чтобы, наконец, сдвинуть разрешение столь насущной проблемы с мёртвой точки; они закупают современные технологии и оборудование, расходуют огромные средства на переобучение персонала, организовывают кружки качества и другие формы коллективного участия работников в совершенствовании производственного процесса… Но все эти и им подобные мероприятия наталкиваются на существующую практически повсеместно мощную систему дестимулирования или, если угодно, систему дезориентации работников, основу которой составляют используемые в современных компаниях несовершенные виды и формы оплаты труда. Именно здесь кроется источник глубокого недовольства работников, их абсентеизма, отчуждённости и недоверия к администрации» [В.Бовыкин, Новый менеджмент, «Экономика», М.-1997, с. 225].

Всё правильно о недовольстве, абсентеизме, отчуждённости и недоверии. Только источник не здесь. Источник негативного отношения неформальной среды к формальной организации в том, что как ни трудись, полная стоимость твоего труда всегда одна и равна она цене рабочей силы, которая изначально (до договора) и после заключения договора не имеет никакой связи с твоим трудом.

Тем не менее, во многих концепциях речь идёт именно о несовершенных формах оплаты труда.  Менеджеры тратят свои силы на изобретение всё новых сочетаний фиксированной и переменной частей, чтобы вывести некую формулу «полного отождествления интересов», когда интерес работника получить за свою рабочую силу сполна (по полной цене), например, 18 тыс. долларов в год жёстко и детально привязывается к интересу предпринимателя получить максимальную прибыль от труда этого работника, например, 60 тыс. долларов в год. Фактически все 78 тыс долл. принадлежат работнику, раз это результат его труда. На деле он может рассчитывать только на 18 тыс. долларов, потому что столько стоит на рынке его рабочая сила.

Оказывается, всё, что нужно делать менеджменту, так это умело привязывать цену рабочей силы работника к труду этого работника, чтобы как можно короче было время её воспроизводства и длиннее продуктивное время производства прибавочной стоимости. Именно под этим углом зрения рассматривается зарплата вообще и анатомируются повремённая и сдельная формы оплаты труда в частности. По мнению последней менеджерской мысли, одна и та же величина зарплаты призвана эффективно выполнять две основные функции: быть стоимостью рабочей силы и оценивать результаты труда работника. Как стоимость рабочей силы, зарплата должна удовлетворять социальные потребности человека. Если он будет ощущать это соответствие, легко создать видимость, что полученные им деньги — это полное и прямое выражение его участия в производственных достижениях организации. Таким образом, добившись соответствия зарплаты стоимости рабочей силы, можно легко манипулировать ею, добиваясь от работников любой заданной предпринимателями результативности.

Но как раз этого-то при сегодняшнем уровне информации, кругозоре и уровне развития производительных сил добиться от работников невозможно. «…Сегодня для стимулирования к повышению эффективности и производительности необходимо менять не только систему оплаты труда, но и сам подход к её формированию» [Грейсен Д. мл., О*Делл К. Американский менеджмент на пороге ХХ1 века (перевод с английского) М.-1991., с. 167.]. И если сейчас повсеместно она формируется традиционно, исходя из стоимости необходимых средств к существованию, воспроизводству рабочей силы и конъюнктуры рынка, и не более того, то именно этот подход к формированию системы присвоения работников надо менять. Не казуистика соответствий функций и идеальной взаимосвязи частей зарплаты нужна на деле, а превращение каждого человека в экономическую личность с присвоением произведенной личным трудом избыточной (превращённой прибавочной) стоимости.

Положение вещей таково, что произойдёт именно это. Произойдёт это потому, что собственники, самоутверждаясь и конкурируя друг с другом, стремятся к высшей производительности труда, что является источником внутренней и внешней эффективности организации, а высшая производительность находится в руках каждого индивидуума, задействованного в производстве. И дело за тем, кто первый осознает, что мощность заряда социальной активности строго зависит от возможности держать каждым трудящимся в своих личных руках «конечный экономический результат предприятия в целом».

В.С.Петрухин

В следующем номере рассмотрим советскую суперсобственность как последний рубеж современного невыгодного управления производством и обществом.


Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №098 от 29 августа 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса

ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ

ОБЩЕСТВЕННОЙ СОБСТВЕННОСТИ —

ПОДЛИННЫЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА

ПРЕДПОСЫЛКИ ОБЩЕСТВЕННО ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОЙ СОБСТВЕННОСТИ 

ДИАЛЕКТИКА СТАНОВЛЕНИЯ 

БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА

Человек — часть природы, подчиняющаяся её законам и творящая себя по её законам. Как часть природы, человек — есть животное с соответствующей психологией. Сохраняющая себя природа, — вот повелитель, формирующий нашу волю. Изначально наше отношение друг к другу и к миру соответствует инстинкту самосохранения и родопродолжения. В круг самосохранения включается сохранение и построение тела, а, следовательно, первопредставление о собственности. Это инстинктивная реакция на отторжение «моего», к примеру, куска мяса, или выяснение отношений за обладание самкой в течке. Это реакция удержания (хватательный рефлекс), угрозы (оскал), прямого нападения на того, кто хочет отнять, что в данный момент находится в сфере действия «моей» воли. Это другая реакция, противоположная, казалось бы, первой, — полное удовлетворение при кормлении своего детёныша, или скармливании ему добычи.

Ощущение собственного заложено в человеке изначально. Это врождённая биологическая предпосылка (наряду с другими, в том числе социальными предпосылками) отношений собственности в человеческом общежитии.

Инстинкты, природа и её законы изначально формируют в нас образы, действия и знаки (метки, жесты, сигналы): «В уме своём я создал мир иной и образов иных существованье; я цепью их связал между собой, я дал им вид, но не дал им названья…» [М. Лермонтов, Русская мелодия, Библиотека всемирной литературы, Художественная литература, т. 93, М.- 1972, с. 19]. Образы и знаки затем трансформируются в представления, слова, предания, принципы, традиции и обычаи. Именно чувство собственного, возможность брать что где найдёшь, не схваченное другими; необходимость запасать впрок (пример с пауком пчельником); возможность отбирать у более слабого породили на определённом этапе осознанное желание отделить «моё» от «не моё», утвердить первыми гражданскими актами сложившийся порядок владения, пользования и распоряжения, а также окончательно отделить человека от  зверя — «осправедливить» порядок присвоения и отчуждения собственности. Из представлений, слов, преданий, принципов, традиций, обычаев и первобытных отношений собственности в обществе людей родилось право и гражданские законы.

Инстинкты самосохранения и продолжения себя (инстинкт размножения) как части природы, основанные на них формы поведения, образование вида человекообразных, внутривидовых отношений и человеческого общежития — безусловная диалектическая причинно-следственная линия. Принципиальную связь между формами поведения животных и процессом видообразования подробно описал в 1894 году русский профессор В. А.Вагнер. В западной литературе эту связь сформулировали в 1899 году Чарльз Уитмен и Оскар Хейнрот.

Науки о людях никогда не рассматривали отдельного человека, как обыкновенное животное, то есть его биологосоциальные основы. Только сегодня мы поворачиваем головы к первоистокам: изучаем животных с целью — изучить человека в его биологических безусловностях. Как показывает практика, делаем мы это, чтобы, познав биологические императивы, обрести власть над людьми (малочисленные одни хотят безраздельно властвовать над многочисленными другими). Однако вряд ли в человеческой животной сущности увидим мы что-то сногсшибательное. Скорее всего, человеческая воля формируется на основе именно биологических императивов, в соответствии с современным правом (отношениями собственности) и гражданскими законами. Представления и отношения людей в обществе безусловно соответствуют этим основополагающим императивам. В противном случае общество людей было бы обречено.

Инстинкт самосохранения и инстинкт размножения, который по существу также имеет отношение к самосохранению, мы считаем совершенно естественным основанием человеческого общежития. Семья — первая естественная группа, объединённая неосознанной необходимостью защиты беспомощного потомства. Отдельные особи объединяются по безотчётному побуждению для обоюдных, безотчётных же, врождённых целесообразных действий, направленных на выживание части группы и группы в целом. Изменение формы выживания (объединение в группу) изменяет реакции отдельной особи. Например, реакция на отчуждение идёт уже с поправкой на изменившиеся обстоятельства. Но в основе лежит всё тот же инстинкт самосохранения. «Любое наследственно фиксированное видотипичное поведение слагается из двух элементов — заложенной в эмоционально-волевой сфере животного биологической потребности к определённому целесообразному с точки зрения видовых интересов действию и механизма включения этого запрограммированного действия в нужной по требованиям внешней обстановки ситуации (пусковой механизм)» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с. 17-18].

Вот этот механизм включения запрограммированного действия в нужном направлении по требованию ситуации и позволяет человеку подавлять при необходимости индивидуальные реакции, а, следовательно, выжить при любых обстоятельствах. Но в какой бы группе, в каком бы сообществе, обществе не находилось животное (в том числе человек), оно остаётся индивидуальностью. Проявление инстинкта индивидуального самосохранения не только не исключается ни при каких обстоятельствах, но является доминантным, безусловно требовательным. Человек всегда будет, с одной стороны, неразрывной частью и продуктом обстоятельств (поскольку он живёт в обществе — продуктом общественных отношений), а с другой стороны, он всегда индивидуален (самостоятелен, независим) в силу природной неповторимости и действия инстинкта индивидуального самосохранения.

Особенно мощно это проявляется в отношениях собственности и в отношениях к собственности. Скареда: «И мышь в свою норку тащит корку». Честный собственник: «Ищи себе прибыли, не желая другим погибели». Бесчестный собственник: «Деньги не пахнут». Любой собственник: «На чужой каравай рот не разевай, — убьёшься». Злобствующая бедность: «Господи, господи, убей того до смерти, у кого муж хорош да денег много». Каждый: «Отсеки ту руку по локоть, которая себе добра не хочет».

Когда лишают собственности, течёт кровь. Эмоции плещут через край. Здесь «проявляется некоторая общая закономерность — чем ярче инстинкт окрашен эмоциями, тем, как правило, более глубокую биологическую нагрузку он в себе несёт, тем прочнее укореняется в генофонде и тем больше оснований ждать его активного проявления у самого человека» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с.20]. Безусловно требовательный императив собственности проходит активным началом через всю историю человечества.

Почему в революцию 1991 года не было крови (или пролилась только случайная кровь)? Потому что шла борьба не за собственность как таковую между собственниками и не собственниками, а шла борьба за власть в верхних эшелонах одного и того же партгосноменклатурного сословия. Потому что приватизировалась государственная собственность, которая, с одной стороны, никому конкретно не принадлежала, а с другой стороны, принадлежала некоему партгосноменклатурному единству «сосальщиков». Потому что никому конкретно не принадлежащая государственная собственность расходилась по конкретным рукам. Завуалированное идеей социализма партгосноменклатурное единство сосальщиков  государственной собственности разъединялось и превращалось в независимых разномастных собственников на законном основании. Потому что народу, который не имел никакой собственности, предложили нечто в виде акций, ваучеров и долей.

В нашу задачу не входит рассмотрение всех инстинктов, составляющих глубинные биологические корни современного человека и их современное проявление. Мы будем касаться только известных биологически предопределённых побудителей, формирующих отношение к внешним раздражителям и отношения собственности.

Заслуживающую внимания попытку доказать через биологические императивы неэффективность и бесперспективность партгосноменклатурного производства и общежития предпринял адвокат и социобиолог Николай Андреевич Монахов. Его синтезирующие очерки об инстинктах, формирующих поведение человека в обществе («Плоды подсознания») бьют прямо в цель и с большинством его доводов нельзя не согласиться. Но, как это не покажется странным самому автору «плодов подсознания», он не развенчивает марксизм как учение, а подводит под его социальную историко-логическую платформу мощное биологическое основание. Развенчивает же он  партгосноменклатурную интерпретацию и практику «марксизма». Таким образом, Монахов не избежал общей ошибки всех критиков учения о собственности и прибавочной стоимости. Он рассматривает и критикует не это учение, а его интерпретацию советской партгосноменклатурой – марксизм-ленинизм. Он рассматривает идеологическую доктрину, сформулированную поколениями отечественных и зарубежных социалистов и коммунистов и заложенную в практику Советского Союза, а не живые зёрна нового экономического учения, которые так и остались невостребованными коммунистами всего мира.

Я далек от мысли заниматься пропагандой какого бы то ни было экономического учения. Я занят поиском путей выхода мировой практической экономики из тупика низкой производительности, не соответствующей сегодняшнему уровню развития производительных сил. И здесь нам с вами не избежать рассмотрения всего спектра экономических учений и их практической       реализации, в том числе марксистского учения о собственности и прибавочной стоимости и опыта Советского Союза. Этот опыт уничтожения личности вместо возрождения и расцвета личности заставил многих учёных снова и снова возвращаться к устаревшей и крайне неэффективной схеме «собственник — его наёмный работник». Заставил учёных «старателей» искать золото (высшую производительность) там, где его давно нет. Заставил ещё и ещё раз тасовать и перетасовывать факты, чтобы доказать незыблемость экономического «статус-кво».

Не исключение и Монахов. Биологические предпосылки поведения человека он раскладывает в порядке, подходящем для доказательства правильности известного во всём мире экономического порядка. Хотя напрашиваются совершенно другие выводы.

Построение тела (борьба за выживание в каждый данный момент), или инстинкт самосохранения; соперничество за первенство при выборе полового партнёра (борьба за выживание во времени), или инстинкт продолжения рода, — вот фундаментальные направляющие эволюции всего животного и человеческого мира. Введённые в русло обычаев, закона предков и правовых регламентаций, они проявились ярким спектром врождённых возбудителей человеческой активности. Это — присвоение (собственность), самоутверждение, индивидуальное деловое соперничество, стремление к превосходству.

Важнейшим возбудителем человеческой активности является присвоение. Это нисходит к инстинкту самосохранения, а в виде владения, пользования и распоряжения присвоенным имуществом является единственной благодатнейшей почвой для проявления и стартёром (пускачом) всех врождённых возбудителей человеческой активности. Мы пока не дифференцируем положительные и отрицательные последствия человеческой активности и не говорим, при каких общественных обстоятельствах блокируются отрицательные активные действия и последствия. Мы просто констатируем, что в схеме «собственник — наёмный работник» и вне этой схемы активность безусловно проявится в полную силу «только у той стороны, которая располагает прерогативой лично распорядиться конечным продуктом всей деятельности» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с.88].

Инстинкт присвоения индивидуалистичен. Он безусловно присущ каждому отдельному человеку. А результаты индивидуального владения, пользования и распоряжения имуществом поистине фантастичны и в этом можно убедиться, если заглянуть в историю человечества и в свою душу, а также просто посмотреть вокруг себя. Разве не каждый из нас говорил себе, глядя на чужое богатство: «мне бы такое, уж (и) я бы развернулся». При этом многие, говоря так, имеют ввиду превосходство над другими и всё, что из этого следует. И мало кто имеет ввиду каторжный труд собственника, чтобы только остаться «на плаву» в сегодняшнем мире на скоростных трассах прогресса. Но главное то, что все связывают свою активность (любую) с собственностью и присвоением. И это соответствует изначальным инстинктам самосохранения и размножения, между которыми нет противоречия. Смертельная схватка за своё место под солнцем ради своей жизни, — в этом и раскрывается величайший смысл инстинкта самосохранения. Ведь обладание самкой — это тоже присвоение, основанное так же на физиологическом побуждении, как и присвоение пищи. В одном случае это утоление чувства голода, а в другом — чувства страсти, или полового влечения.

В современном мире людей именно владение, пользование и распоряжение (присвоение), как проявление глубинного инстинкта индивидуального самосохранения, формирует экономические отношения и устремления целых классов, «распределяя заряд их социальной активности строго в зависимости от возможности держать в своих личных руках конечный экономический результат предприятия в целом» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с. 90], или конечный экономический результат взаимодействия со своей индивидуальной (личной, персональной) собственностью. Когда нет собственности у человека, кроме собственной рабочей силы, — это одно социальное и производственное поведение. Когда есть активная собственность и рабочая сила, — совсем другое дело.

И здесь я не могу отказать себе в удовольствии процитировать следующее. «… Можно достоверно констатировать — нет, никогда не получится равноценной замены индивидуального… предпринимателя коллективным собственником производственных мощностей независимо от того, будет ли в качестве последнего выступать государство в целом, либо коллектив работников (акционеров) предприятия. Потому что в обоих случаях они несут в себе слишком несоразмерный заряд социальной активности. Так у индивидуального владельца производства главный побудитель его деятельности изначально представляет собой творческое дерзание. Не в расплывчато литературном понимании творчества как некоего полёта фантазии, а в том специфическом, основанном на… этологических закономерностях поиске сногсшибательных вариантов хозяйствования, нацеленных на обязательное признание со стороны окружающих персонального приоритета владельца предприятия в вопросах конечного экономического результата его деятельности. По силе напряжённости этот побудитель есть не что иное, как перманентный поисковый стресс, в центре которого стоит преадапционная готовность к нешуточному риску, в отчаянной — до победного конца! — схватке с конкурентами, неважно — реальными или только воображаемыми. При этом сам по себе заряд сопернических аффектов индивидуального владельца любого хозяйственного образования всегда обращён к неопределённому кругу лиц, находящихся за его пределами. Ведь инстинкт самоутверждения (как одно из проявлений глубинного индивидуального инстинкта самосохранения, реализующееся в присвоении) по своей природе нацелен на самое широчайшее окружение. А отсюда и сила поискового стресса индивидуального предпринимателя никак не зависит ни от объёмов его собственности, ни от формы персонального участия в хозяйственном процессе. Напряжённость этого стресса одинаково остра и у владельца крупной фабрики, и у мелкого фермера, и у людей, совсем уже от производства далёких — биржевых игроков. Простое благополучие дел внутри собственного хозяйства не может удовлетворить внутренних амбиций ни первого, ни второго, ни третьего. Эти амбиции могут быть реализованы только в ходе нешуточного и рискованного соперничества при сравнении собственных экономических результатов с экономическими возможностями в стране и в мире в целом» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с. 91] (выделено в скобки мной — В.С.П.).

Именно в силу врождённого побуждения каждого к присвоению и самоутверждению человек никогда не смирится с существующим положением вещей, когда у одних собственность, прочная основа для жизни и всё необходимое для самореализации и удовлетворения всех условных и безусловных качеств и устремлений, а у другого зыбкое (того гляди засосёт трясина) пространство неимущей «независимости», и более-менее твёрдая почва под ногами, но в тенетах (пусть даже невидимых) наёмной зависимости. Человек никогда не смирится с тем, что его право на жизнь и на смерть находится не в его руках, а в руках других людей, рождённых «с готовыми средствами к самоутверждению». И эта внутренняя непримиримая позиция большинства неимущих будет довлеть над миром вовсе не из-за нравственных пристрастий людей к социализму, построенному на всеобщем равенстве, а только в силу мощного действия глубинных индивидуальных инстинктов самосохранения и продолжения рода, реализуемых через личное присвоение своего персонального экономического результата.

Из справедливой мысли, что никогда не получится равноценной замены индивидуального предпринимателя коллективным собственником, вытекает ещё один чрезвычайно важный вывод. Человечество никогда не прорвётся к высшей производительности, если не освободит наёмного работника для реализации им своего естественного индивидуального инстинкта самосохранения через прямое  присвоение продукта своего труда, то есть если не переведёт  наёмных работников в ранг собственников.

«Люди только на чужой взгляд остаются в общем ряду — каждый из них в отдельности, на свой взгляд, выходит вперёд, иначе жизнь не имеет смысла» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с. 76]. Человек стремится к лидерству. И это безусловный факт. Это проявление инстинкта стремления к лидерству при выборе полового партнёра. Сильнее всего стремление к лидерству проявляется в молодом возрасте. И начало этому кладёт пубертатный период — физическое половое созревание. Это стремление к лидерству угасает к старости, хотя старость у человека может наступить и в 35 лет, а может не наступить и к 70 годам. К старости остаются только следы былого стремления — в образе жизни, привычках, манерах, одежде, мыслях и словах. Но не только старость гасит активное начало. Все силы современного общества брошены на его подавление.

Мощным источником этого подавления служат существующие отношения собственности. Ведь что такое переломный возраст (пубертатный кризис)? Это психологическая перестройка личности, «в основе которой лежит осознание себя в качестве… суверенного члена общества в целом. Эта перестройка во всех случаях связана с претензией на признание, на утверждение личностного достоинства, значимости, максимальной независимости. Именно к этому периоду относится возникновение первых честолюбивых замыслов, грандиозных планов, в центре которых всегда и непременно стоит не подлежащая оспариванию ценность собственной персоны в глазах окружающих» [Н.А.Монахов, Плоды подсознания, «МИК», М.-1995, с. 63]. Человек становится человеком, готовым к любой деятельности с невероятной отдачей. И не взрослые соотечественники как таковые оказывают рвущейся вперёд молодости решительное противодействие. Вся трагедия в том, что молодость сваливается с высоты осознания значимости собственной персоны на дно наёмного унижения путём опосредованной работодателем оценки труда; унижения, усиливающегося самой неформальной средой, которая не терпит возвышения среди себе подобных, — унижения униженными.

В период между физическим созреванием и социальной зрелостью человека гражданское общество должно предоставить молодым людям весь широкий спектр деятельности для практического утверждения личности. Молодой человек должен перепробовать по своему усмотрению и рекомендациям взрослых людей все дела и выбрать только своё дело. От этого выбора будет зависеть его физическое и духовное здоровье и будущее, когда он вступит во владение, пользование и распоряжение своим активным имуществом (собственным источником прибыли) и направит энергию на приумножение своего богатства.

Несомненно, человек может не реализовать себя и во всю свою жизнь, может реализоваться недостаточно (то есть его доход будет на уровне гарантированного фонда индивидуального жизнеобеспечения), или может реализоваться поздно. Но в любом случае он по праву и фактически должен быть собственником. Первоначальный капитал и гарантия превращения его по первому требованию в индивидуальные средства производства должны быть у каждого человека всегда. Собственность в виде капитала и средств производства как неколебимая основа для самосохранения, продолжения рода, самоутверждения и стремления к лидерству в делах и по жизни должна быть гарантирована каждому с момента его рождения.

В современной всеобщей производственной схеме «предприниматель — наёмный работник» энергия сотен миллионов молодых людей выплёскивается в виде суррогатов музыкальной, песенной, театральной и других культур, сопровождается протестом против нравственно-этических норм и затухает в антагонистических трудовых отношениях, вместо того чтобы развернуться на главном рубеже в динамичную творческую работу, которая, как сказал великий поэт древности, является великим даром небес, счастьем, утешением, золотом и крепкой опорой на жизненном пути [Мирза-Шафи Вазех, Лирика, Художественная литература, М.-1967 г, с. 67].

Для более глубокого усвоения биологической основы производственного самоуправления рекомендуем изучать первоисточники и, прежде всего, свою жизнь и жизнь вокруг вас. Каждый из нас самобытен, неповторим и независим в нашем общем доме по имени Земля. Именно поэтому каждый должен иметь собственный очаг для независимого проявления природных и приобретённых способностей.

В нас изначально живёт  не только групповой инстинкт, но  и потребность к размежеванию. И не только потребность к стадному размежеванию, а и к более глубокой дифференциации — по половому признаку, а также к семейной и индивидуальной дифференциации. Но это носит внутристадный (внутригрупповой) характер. Если семья без стада (общества) прожить ещё может, то человек без семьи (группы) — не может. Поэтому и о любой форме собственности можно говорить только как об общественном явлении. А раз это так, и мы это способны осознать, то в человеческих силах изменить отношения собственности так, чтобы это соответствовало природе и приносило наибольшую выгоду каждому индивиду и обществу в целом. Эволюция не выработала механизма затухания инстинктов (то есть все указанные нами инстинкты действуют в человеческом обществе на индивидульном уровне), но дала разум и с ним свободу собственного выбора, чтобы по человечески распорядиться самим этим законом необратимости эволюции: наделить каждого индивидуальной собственностью на средства производства для беспрепятственного и непосредственного осуществления врождённых побуждений во имя своего блага. А поскольку реализовывать свою выгоду мы можем только в обществе и при посредстве общества, то достижение личных выгод, безусловно, должно повлечь за собой увеличение общественного богатства.

В.С.Петрухин

В следующем номере рассмотрим социальные корни социалистического способа производства


Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №097 от 29 июля 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса

ЛЮДИ

Люди,
В общем,
Мало просят,
Но дают довольно много.
Люди Многое выносят:
Если надо — ходят в ногу,
Устают, недоедают,
Но уж если взрыв за взрывом,—
Этот ад надоедает
Даже самым терпеливым.

Люди,
В общем,
Мало знают,
Но они прекрасно чуют,
Если где-то распинают
И кого-нибудь линчуют.
И тогда творцов насилья
Люди смешивают с пылью,
Сбрасывают их со счета.
Не по людям их работа!

Люди,
В общем,
Мало верят
В заклинанья, в пентограммы,
А своею меркой мерят
На фунты и килограммы,
И на ярды, и на метры.
Счёт иной еще не начат.

Люди,
В общем,
Незаметны,
Но довольно много значат!

Леонид Мартынов

* * *
Г.А.ЗЮГАНОВУ — ЛИЧНО!

 
Здравствуйте, Геннадий Андреевич!
Одни коммунисты (В.В.Путин и вся престарелая путинская рать) предали советский народ, прервали движение советского государства-синдиката, работающего для народа, к общественному производству народа — самого для себя.
Другие коммунисты (во главе с Вами) застряли на собственности и власти государства, как было в Советском Союзе, считая практикуемый в СССР  филантропизм социализмом. Вы не признаёте (не видите или не хотите видеть) собственности и власти народа (в лице каждой его индивидуальности), работающего сам для себя, для чего, собственно, и совершилась революция 1917 года и о чём неоднократно говорил В.И.Ленин.
Именно в этом непризнании собственности и власти самоуправляемого народа — беда КПРФ!
Разве программа «10 шагов  к достойной жизни», о которой, в очередной раз, говорили Вы, Геннадий Андреевич, на 18 съезде партии, — плохая? Нет, хорошая. Народ действительно должен быть хозяином страны, а люди — главной ценностью державы. Россия действительно должна быть экономически суверенной. России действительно нужна мощная современная промышленность на основе новейших открытий и высоких технологий. Государство действительно надо повернуть лицом к селу. Без сомнения: деньги надо использовать для развития страны; необходимо контролировать цены и тарифы; налоги должны быть справедливыми и эффективными, страна — сильной и высококультурной. В путинской антинародной России всего этого действительно нет.
Но КПРФ, предлагая народу «10 шагов», не выходит за рамки капиталистического хозяйствования. КПРФ считает, что достаточно заменить Путина на Зюганова и всё будет, как в СССР. Но «как в СССР» — это не то, что нужно. В СССР был переходный период к социализму, а не социализм.  Это был — государственный капитализм при коммунистах. И народ в 90-е годы не согласился с советским политико-экономическим укладом.
Вы, Геннадий Андреевич, с восторгом ссылаетесь на народные предприятия. Но это ничто иное как  капиталистическая форма скрытой эксплуатации трудящихся, обманка, уход ещё дальше от социализма.
А нам нужен именно социализм, самоуправление народа, работающего для себя каждой своей индивидуальностью. Нам необходимо  — НАРОДОПРАВИЕ. А это:
— равенство всех в имуществах (уничтожение системы наёмного труда и эксплуатации: каждый — собственник-совладелец общего национального богатства и работник одновременно);
— свободное производство каждым взрослым дееспособным человеком своей жизни на предприятиях в едином плановом хозяйстве страны; 
— справедливое вознаграждение за труд, соответствующее полному (необходимому и сверхнеобходимому) результату труда каждого работающего  человека с учётом отчислений на всеобщее развитие;
— наконец, это самомотивация и высшая производительность труда.
Вот напиши КПРФ на своём знамени: ОТ СИСТЕМЫ ВОРОВ И ЖУЛИКОВ — К НАРОДОПРАВИЮ! Разъясни людям, почему народоправие — это и есть социалистическая система справедливости, здоровой и активной жизни, личного и общего процветания; расскажи, как это достигается, и к партии повернут головы десятки миллионов россиян.
С уважением
Виктор Семёнович Петрухин:
Практик с большим стажем работы на предприятиях,
в организациях и учреждениях СССР;
Автор ряда методик по эффективным
капиталовложениям и организации производства;
Автор и разработчик общественно персонализированного
способа производства и присвоения;
Лидер Инициативной Политической Группы «Народоправие»;
Член Союза писателей России;
Помощник депутата Государственной Думы РФ
первого созыва И.Е.Клочкова,
Кандидат в Президенты России
[выдвигался участниками «СиР-2012»
(Союз избирателей России – 2012 года), Мандат ?010]

 
К РАБОЧИМ, К ПАРТИЯМ,
ДРУГИМ ОБЩЕСТВЕННЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ,
КО ВСЕМ СТОРОННИКАМ
НАРОДОПРАВНОГО (СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО)
БУДУЩЕГО РОССИИ
 
Все понимают: только объединившись, можем влиять на свою судьбу и судьбу России, побеждать, отстаивая свои законные права и интересы на любом предприятии в любой точке на просторах России. Власть: Президент, Правительство, Дума, большинство губернаторов, городских и областных Дум, работодателей, — все они заодно против народа. Их сплачивает собственность, сверхприбыли и налоги, которые они вытряхивают из нас. Их прикормыши бьют нас дубинками, тащат, заламывая руки, в автозаки, бросают в застенки. Их медицина держит нас в страхе и лишает нас общения друг с другом. Мы протестуем, но, в силу своей раздробленности, боимся их. Протесты затухают, потому что за спиной нет единой мощной солидарной силы, которой стоит только выдохнуть, — и всё это змеиное кубло исчезнет.
Разрозненный народ – карлик. Единый народ – гигант.
Сегодня, на платформе Народного Совета России, создан Оргкомитет по подготовке и созыву Учредительного собрания, цель которого — образование единой политической организации — партии (рабочее название: «Единая Общественно-Политическая Сила России») и утверждения её на Учредительном Съезде для объединения разрозненного народа и вывода страны из социально-экономического и духовного кризиса.
Каждая партия (общественная организация), готовая принять участие в работе Оргкомитета, делегирует в Оргкомитет не более двух человек, которые должны иметь при себе протокол собрания своей организации, подтверждающий их полномочия.
Учредительное собрание предлагается провести под лозунгом: МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ НАРОД — ЕДИНСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ!
Оргкомитет создаёт рабочую группу для детальной проработки следующих пунктов повестки дня Учредительного Собрания:
1. Дать научное определение понятия «НАРОДОПРАВИЕ», исходя из главных открытий диалектического материализма и экономики, основываясь на материалистическом понимании истории и разоблачении тайны капиталистического производства посредством прибавочной стоимости (принять по этому пункту повестки дня резолюцию);
2. Вскрыть действительные причины падения СССР: экономические, политические, идеологические (принять по этому пункту повестки дня резолюцию);
3. Дать объективную оценку текущего дня (принять по этому пункту повестки дня резолюцию);
4. Сформулировать цель: создание Единой Общественно-Политической Силы России (партии) на единой социально-экономической, идеологической и политической платформе для построения постсоветского народоправного гражданского общества без капиталистов и наёмных работников, наметив порядок и показав механизм его реализации (принять по этому пункту повестки дня резолюцию);
5. Сформулировать программу действий текущего дня: борьба против произвола властей и работодателей; поддержка проводимых локальных акций и защита активистов рабочего движения, что может быть реализовано только при помощи солидарной мощи Единой Общественно-Политической Силы России (принять по этому пункту повестки дня резолюцию);
6. Принять постановление о необходимости создания Единой Общественно-Политической Силы России (партии);
7. Принять Обращение к гражданам России с призывом поддержать создание и быть участником Единой Общественно-Политической Силы России;
8. Поручить Оргкомитету:
а) подготовить проект предлагаемого наименования будущей партии для утверждения Учредительным Съездом;
б) создать Организационный Комитет по подготовке, созыву и проведению Учредительного Съезда политической партии с предлагаемым наименованием, принятым Учредительным собранием.
9. Предложить Учредительному собранию распустить Оргкомитет по подготовке и созыву Учредительного собрания и поручить дальнейшие действия вновь созданному Организационному Комитету по подготовке, созыву и проведению Учредительного съезда новой политической партии;
10. Учредительному собранию поручить Оргкомитету по подготовке, созыву и проведению Учредительного Съезда действовать в соответствии с Федеральным законом «О политических партиях» №95-ФЗ:
— подготовить проекты Устава и Программы будущей партии — Единой Общественно-Политической Силы России;
— организовать необходимое количество региональных отделений будущей партии — Единой Общественно-Политической Силы России.
— созвать Учредительный съезд новой партии.
Оргкомитет обращается ко всем работникам организаций и предприятий России, а также к партиям и другим общественным объединениям, ко всем сторонникам народоправного (социалистического) будущего России с призывом принять активное участие в работе Оргкомитета по подготовке Учредительного собрания и в работе Учредительного собрания.
«Отвага рождает победителей,
согласие — непобедимых» (француз К.Делавинь).
Оргкомитет работает по средам с 12.00 московского времени по адресу, указанному под роликом. Там же ссылка на данное обращение Оргкомитета.
Своё желание участвовать в работе Оргкомитета по подготовке Учредительного собрания и в работе Учредительного собрания направляйте по адресу: mlvnv@mail.ru
ВЕДУЩИЙ
ОРГКОМИТЕТА ПО ПОДГОТОВКЕ И СОЗЫВУ
УЧРЕДИТЕЛЬНОГО СОБРАНИЯ
ВИКТОР СЕМЁНОВИТЧ ПЕТРУХИН
Ссылка на комнату заседаний Оргкомитета:
https://us04web.zoom.us/j/4260313922?pwd=L3ZNb3VFRk5lMDBpbnNha0M5K3E5Zz09
Ссылка на обращение Оргкомитета: http://tulaignk.ucoz.ru/txt/pdf/obrashhenie_orgkomiteta.pdf 

* * *
Душно! без счастья и воли
Ночь бесконечно длинна.
Буря бы грянула, что ли?
Чаша с краями полна!

Грянь над пучиною моря,
В поле, в лесу засвищи,
Чашу вселенского горя
Всю расплещи!..

Николай Некрасов


Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №096 от 29 июня 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса

Проект

 

ПРОГРАММА

ЕДИНОЙ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛЫ  (ПАРТИИ)

 

ПРЕАМБУЛА

В середине 1980-х годов целостное советское общество вступило в полосу разрушительных реформ. Распался СССР.  Новая власть России задумала  осуществить и осуществляет марш-бросок к капитализму, по её мнению — к свободе и процветанию. Народу навязали капитализацию как единственное правильное  направление развития. На деле в стране расширяется и углубляется экономический, социальный, политический и духовный кризис.

Направлений развития, как показывает история, много. Правильным, устойчивым и динамичным в современном мире неизбежно окажется то, которое каждому человеку позволит прямо и беспрепятственно, на основе конституции и законов, осуществить свои личные интересы: быть здоровым, инициативным, благополучным и сочетать их с социальными интересами всего общества.

Такое согласное объединение интересов каждого человека и общественных интересов может быть достигнуто не на пути к капиталистической частной собственности, в чём убеждаемся на практике, а на пути превращения государственной собственности в общую собственность граждан России, где каждый гражданин — собственник и работник одновременно.

Именно этот, исторически предопределённый и освещённый научным пониманием происходящего в советском обществе и во всём мире, путь к общей совместной собственности положен в основу данной программы. Программа предлагается, как платформа консолидации, всем прогрессивным силам России.

ПЕРЕХОД

ОТ ГОСУДАРСТВЕННОГО КАПИТАЛИЗМА ПРИ КОММУНИЗМЕ К ОБЩЕЙ СОБСТВЕННОСТИ РАВНОПРАВНЫХ ГРАЖДАН  — ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

  1. НЕОБХОДИМОСТЬ ГЛУБИННОГО РЕФОРМИРОВАНИЯ ВСЕХ СТОРОН ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ СССР

В 1917 году была ликвидирована помещичья и капиталистическая частная собственность, открыт путь к социалистическому  способу производства. В силу объективных и субъективных причин процесс обобществления земли и другого имущества, а также превращения наёмных работников в подлинных хозяев средств производства, пошёл по пути огосударствления производительных сил. Непосредственные производители, все трудящиеся, все граждане были отчуждены от собственности, от власти, от самой возможности формировать подлинно народное производство, максимально удовлетворяющее личные интересы каждого в сочетании с социальными интересами всех. Процесс превращения капиталистической частной собственности в совместную собственность ассоциированных производителей был подчинён особым интересам партийно-государственной бюрократии.

Народ, ведомый КПСС, добился огромных успехов в деле индустриализации, в социальной области, в науке и культуре. Но могучий потенциал народа не мог заявить о себе во всю мощь в неизменных, ставших тенетами, законов, указаний, постановлений и распоряжений государства-синдиката (фактического собственника средств производства), ограничивающего естественные побуждения граждан (своих фактических наёмных работников) к личному благополучию. Даже безвозмездная энергия рабочей силы, готовая одарить государственное производство новыми прогрессивными технологиями, видами энергии, автоматизацией и компьютеризацией, гасилась системой управляющих бюрократов.

Мощные производительные силы неотвратимо вошли в противоречие с тормозящими их развитие отношениями собственности и соответствующими производственными отношениями.  Глубинное реформирование всех сторон общественной жизни стало безусловной необходимостью.

  1. ПРИЧИНЫ РАЗВАЛА СССР

Только глубокая реформа производственных отношений могла оживить индифферентные производительные силы державы. А это могло быть достигнуто только путём активизации главной производительной силы — трудящегося человека. Активизировать рабочую силу в паутине существующих государственных производственных отношений было немыслимо. Разорвать эту паутину стало вопросом жизни. Страна стремительно вошла в полосу разрушения устоев номенклатурно-бюрократического государства. Но она оказалась неподготовленной к реформированию общества  на подлинно социалистических началах. Начавшая «перестройку» правящая КПСС и её политэкономическая наука не знали, что делать, как перейти к общественной собственности на средства производства. Они были уверены, что уже построили социализм.

Неподготовленными к этому оказались и трудящиеся, давно осознавшие (в разной степени), что существующий общественный строй — не социализм, что собственность — не их, что власть не у них в руках, что они — государственные наёмные работники и не имеют возможности развернуться для реализации личных и общественных интересов. Но осознавшие это трудящиеся не сумели объединиться, не успели создать единую теорию нового общественного способа производства, не успели отработать программу действий, разработать механизм запуска новых отношений собственности и осуществления подлинного народоправия.

Отсутствие единой теории нового общественного способа производства:

— где все равны в имуществах (то есть каждый — собственник-совладелец общего национального богатства, а, следовательно, подлинный хозяин своей и общей жизни);

— где каждый свободно производит  свою жизнь на предприятиях в едином плановом хозяйстве страны;

— где вознаграждение за труд человека соответствует полному (необходимому и сверхнеобходимому) результату его труда с учётом обязательных отчислений на развитие всего общества;

— где начальное, среднее и высшее образование снова станут лучшими в мире, а наука займёт подобающее место в жизни страны, вооружая людей  в их практической деятельности знанием объективных законов развития природы и общества;

— где здравоохранение перестанет быть инструментом в руках политиков, а  станет важнейшей отраслью, организующей и обеспечивающей сохранение и укрепление физического и психического здоровья каждого человека;

— где налоговая, кредитно-финансовая, таможенно-тарифная и судебная системы будут служить народу в целом и в каждой его индивидуальности.

      Отсутствие организованной политической силы, способной направить людей на осуществление этого нового способа производства.    Предательская по отношению к трудящимся и интересам страны политическая линия высшего руководства СССР. Разочарование людей в перестройке. Категорическое нежелание возвращаться в «государственный капитализм» с властью КПСС.

Перечисленное вытолкало на авансцену прокапиталистические силы. Они таились в различных слоях партийной, государственной, хозяйственной и академической номенклатур. С ними соединились дельцы теневой экономики и криминально-мафиозных групп. На поднявшейся волне слома старого режима, пользуясь слабостью разобщённых сторонников превращения государственной собственности в общую собственность граждан России, при беспрецедентной поддержке капиталистических сил Запада в России и других республиках, к власти пришли  реставраторы капитализма. Одной из важнейших  предпосылок реализации их политики явились целенаправленный развал СССР и погружение народов бывших его республик в бездну  экономического кризиса, а также правового, политического и духовного беспредела

  1. ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПЕРЕХОДА РОССИИ К ОБЩЕСТВУ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Народоправие, исключающее эксплуатацию человека человеком и государством, обеспечивающее благополучие и защиту прав каждого человека, устойчивое и динамичное развитие всей страны, — это путь к высшей производительности труда и поэтому — историческая закономерность. Но историческая закономерность реализуется через сознательную деятельность людей, преследующих свои интересы, а, следовательно, через столкновение этих интересов.

В сегодняшней России множество общественно-политических сил, предъявляющих свои права. Всерьёз можно говорить о борьбе интересов трёх сил:

— капиталистической силы прозападной ориентации;

— союза государственно-патриотических и народно-демократических сил (оппозиция существующему режиму) и

— народоправия (сторонников общественно-персонализированной собственности), теоретическим выражением которой является предлагаемая программа.

Наиболее мощную силу в глазах обывателя представляет возвращённый капитализм. Он у власти. Его поддерживает бывшая партийно-государственная и хозяйственная бюрократия (Единая Россия). Его поддерживает отечественная мафия, легализовавшая и умножающая преступные накопления. Эта кажущаяся для обывателя мощь на деле является слабостью нового режима, поскольку развёрнута против людей. Режим, ради своих интересов, готов повторить пройденные этапы генезиса капитализма, начиная с первоначального накопления капитала. Он уже бросил народы в бездну многочисленных тягот и бедствий, поставил Россию на путь гибельного распада кровавой национальной розни, обнищания большинства населения, унижения народа богатейшей страны мира. Он превратил Россию из могучей державы в подневольный сырьевой придаток отлаженной капиталистической машины Запада и Востока. У новой буржуазии нет и не может быть будущего в России.

Реально противостоит режиму союз государственно-патриотических и народно-демократических сил. В значительной массе он ратует за восстановление союзного государства с учётом прошлых ошибок и набором демократических преобразований. Его с разной степенью активности поддерживают миллионы населения России. Оппозиция сдерживает беспредел режима и поэтому полезна народу. Но у различных групп оппозиции, если они не приведут свои программы в соответствие с объективной исторической перспективой, также нет будущего в России.

Третья сила — сторонники народоправия (трудящиеся): земледельцы, рабочие, интеллигенция. До развала СССР они имели некое убеждение, поддерживаемое мощной пропагандой и реальностью освобождённых  от частной собственности средств производства, что фабрики, заводы, земля принадлежат именно им, хотя осознавали, что право собственности накрепко перехвачено партийно-государственной и  хозяйственной бюрократией.

Для сотен миллионов трудящихся эти освобождённые от частной собственности средства производства ступенька не назад, к частному, а вперёд — к общему, народоправному владению, пользованию и распоряжению землёй и другим имуществом. Именно на это интуитивно рассчитывали трудящиеся, когда молчаливо поддерживали слом старого режима. Они поддерживали раскрепощение своей инициативы, возможность свободно формировать своё благополучие адекватно вложенной рабочей силе в условиях совместного ассоциированного производства. Эта интуиция большинства граждан порождена объективным процессом формирования системы новых производственных отношений, призванной вывести производительные силы из-под опеки государственной бюрократии для максимального освобождения внутренней энергии каждого человека с целью максимального увеличения личной и общественной производительности труда для личного и общественного благополучия.

Предлагаемая программа —  это выход из кризиса, построение гражданского общества социальной справедливости и устойчивого динамичного развития России.

ЭТАПЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММЫ

ЕДИНОЙ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИЛЫ (ПАРТИИ)

ПЕРВЫЙ ЭТАП: Победа в выборном процессе и взятие власти в свои руки.

  1. Создание Народных Советов в большинстве регионах России.

  2. Образование в каждом Народном Совете Единой Общественно-Политической силы – партии.

  3. Участие в выборах всех уровней.

  4. Занятие ведущих положений во всех органах власти.

ВТОРОЙ ЭТАП: переходный период к народоправию на общественно-персонализированной основе.

1.Огосударствление национального богатства. Огосударствлению (деприватизации) подлежат: земля, её недра, воды, леса, все крупные предприятия всех отраслей промышленности, сельского хозяйства, строительства, торговли, а также средства транспорта и связи, банки, имущество коммунальных предприятий, основной городской жилищный фонд.

  1. Государство в лице победившей народной единой политической силы:

— подтверждает все законные договоры, заключённые между Россией и другими странами с денонсацией (отменой) тех из них (или их статей), которые подрывают экономическую самостоятельность, нарушают территориальную целостность и наносят ущерб обороноспособности России;

— отменяет неправомерные законы, постановления, указы о приватизации советской государственной собственности и заменяет их пакетом документов, обеспечивающих работу экономики страны в общенародных  интересах;

— вводит устойчивую денежную единицу (рубль), обеспеченную золотом и другими  государственными товарно-материальными ценностями, а также  контроль Центрального Банка России за денежным обращением;

— стабилизирует цены на основные продукты питания и товары первой необходимости, в том числе – энергоносители;

— восстанавливает Центральное Статистическое Управление (ЦСУ) как орган объективного освещения процессов общественной жизни;

— вносит поправки в действующую Конституцию, утверждающие существование многоукладного народнохозяйственного комплекса, принципы их взаимодействия и особенности владения, пользовании, распоряжения средствами производства, заработной платы и присвоения прибыли;

— разрабатывает и принимает  в установленном законом порядке Конституцию единого Народоправного Гражданского Общества.

— разрабатывает и принимает конкретные меры по восстановлению и налаживанию новых экономических связей между бывшими союзными республиками, а также между регионами Российской федерации;

— вводит и осуществляет в одном из регионов общественно-персонализированный способ производства и присвоения.

  1. Инвентаризация национального достояния:

— основных и оборотных производственных фондов (машины и станки, оборудование, производственные здания и сооружения и так далее);

— товарных запасов (товары готовой продукции на складах предприятий и торговых организаций, резервы и страховые запасы);

— непроизводственных фондов (школы, больницы, театры, кинотеатры и тому подобное, а также их оборудование);

— вовлечѐнных в процесс воспроизводства благ природы (сельскохозяйственные площади, леса, воды, разведанные залежи полезных ископаемых, запасы гидроэнергии и т.д.).

  1. Смена экономической стратегии. Богатства России, ее природные, промышленные и финансовые ресурсы — на службу народу.

  2. Восстановление экономического суверенитета России. Капиталовложения в производство, науку и образование в интересах граждан страны. Избавление экономики России от тотальной долларовой зависимости и иностранного спекулятивного капитала. Выход из ВТО.

  3. Кредитные ресурсы – на восстановление экономики. Все свободные средства — для инвестиций в отечественное производство и в человека. Денежная система обеспечит предоставление необходимого для развития экономики кредита.

  4. Новая индустриализация, модернизация экономики и её вывод на инновационные рельсы. Опора на науку и новые технологии. Активное развитие отраслей, которые обеспечивают технологический прогресс: микроэлектроники, биотехнологий, робототехники и станкостроения. Мощный подъём обрабатывающей промышленности.

  5. Обеспечение продовольственной безопасности России. Устойчивое развитие. Крупное сельхозпроизводство и социальная инфраструктура в сельской местности. ГОСТы, — и уголовная ответственность за фальсификацию продуктов питания. В магазинах и на рынках — отечественная продукция.

  6. Возрождение всей территории России. Выравнивание бюджетов в соответствие с возможностями регионов. Газификация страны. Поддержка малых городов, поселков и сельских поселений. Возвращение в них школ, больниц и иной социальной инфраструктуры. Бесплатное для граждан подведение газа, электричества, воды и канализации к частным домам в малых городах и селах.

  7. Контроль над ценами. Установление цен на основные продукты, лекарства, товары первой необходимости, на тарифы ЖКХ и на тарифы всех видов транспортных перевозок, — в соответствие с экономическими законами и народнохозяйственными планами.

  8. Налоговая система. Стимулирование инвестиционной и инновационной деятельности предприятий в интересах справедливости и развития.

  9. Труд — главное условие существования человеческого общества. Гарантируются: труд и 8-часовой рабочий день, достойная заработная плата восстановление сил и достойный отдых, трудоустройство молодежи. Выпускники государственных ВУЗов получат гарантированное первое рабочее место.

  10. Социальная сфера. Гарантируются: бесплатность и качество среднего и высшего образования, а также медицинского обслуживания. Физическая культура и спорт станут достоянием народа, важнейшим средством укрепления здоровья нации.

  11. Материнство и детство. Советское воспитание и образование в детском саду и в группе продленного дня в школе. Массовый детский спорт, бесплатные кружки и творческие студии. Субсидирование производства детских товаров.

  12. Обеспечение престарелых людей. Советское пенсионное обеспечение (от 40% до 70 % — от заработной платы).

  13. Духовное здоровье нации. Советская отечественная культура. Всесторонняя поддержка музеев, театров, библиотек.

  14. Массовое строительство качественного и доступного жилья. Ликвидация ветхого и аварийного жилья. Расселение нуждающихся в отдельные квартиры. Обеспечение квартирами или домами молодых семей.

  15. Защита природы. Отмена приватизации и аренды лесных и водных угодий, перевода лесов и парков в земли под строительство.

  16. Обороноспособность и безопасность страны. Гарантия высокого научно-технического уровня оборонной промышленности. Существенное повышение боеготовности Вооруженных Сил, престижа военной службы и правоохранительных органов.

  17. Надзор за соблюдением законов. Судебная система — на стороне закона, гражданина и общества. Независимость суда и следственных органов от органов власти. Выборность судей.

  18. Становление народоправия. Перевод всего государственного общенародного хозяйства на общественно-персонализированный способ производства и присвоения.

  19. Принятие новой Конституции. Утверждение каждого человека равным со всеми собственником-совладельцем национального богатства России на основании того, что всё, что пущено в производственный оборот нашими предками и нами на ней, под ней и над ней, принадлежит гражданам России: всем и каждому.

  20. Верховная власть принадлежит всему народу, а не лицам. Прекращение деятельности Единой народной политической силы (партии) и передача власти самоуправляемому народу. Собственники-совладельцы избирают Всероссийский съезд народных депутатов собственников-совладельцев, который ответственен и подчиняется избравшему его народу. Всероссийский съезд народных депутатов собственников-совладельцев избирает Всероссийский центральный комитет координаторов, который подчиняется СЪЕЗДУ, ответственен перед ним и перед народом (собственниками-совладельцами). Всероссийский центральный комитет координаторов образует Совет народных координаторов для общего  координирования  дел народоправной России и народные отделы  для   координирования работы отдельных народных самоуправляемых отраслей. Совет народных координаторов   всецело  ответственен   перед Всероссийским   Съездом Народных Депутатов,  Всероссийским  Центральным Комитетом Координаторов и народом (собственниками-совладельцами). Высшим «собранием» собственников-совладельцев на период избрания народных депутатов являются свободные выборы, а после избрания вышеназванных СЪЕЗДА, ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА И СОВЕТА, — РЕФЕРЕНДУМ.

ТРЕТИЙ ЭТАП: народоправие

НАРОДОПРАВНАЯ РОССИЯ

Наёмный труд и эксплуатация человека человеком и человека государством – исключаются: государство передаёт гражданам национальное богатство в их собственность безвозмездно (без выкупа).

Стоимость национального богатства и национального дохода, подлежащих передаче в общественно персонализированную собственность граждан России, определяется общей инвентаризацией на момент передачи.

Всем гражданам гарантируются равные права и условия для становления, всестороннего развития и совершенствования своей личности.

Источником осуществления  социальной политики является всё национальное богатство и весь национальный доход России, реальным собственником-совладельцем которого является каждый гражданин без исключения.

Каждому гражданину открывается счёт в государственном банке (в его филиалах) в виде неизымаемого капитала, ежемесячный процент на который (когда гражданин не работает на законных основаниях) является его прожиточным минимумом.

Доля каждого гражданина России (его первоначальный капитал, соответствующий стоимости принадлежащего ему национального богатства) определяется как средняя величина  (1/140 миллионная величина — по числу жителей).

Каждый работающий гражданин обеспечивается гарантией (не ниже среднего прожиточного уровня) и присваивает прибыль в соответствии с лично произведенной избыточной стоимостью.

Каждый гражданин имеет право на гарантированный прожиточный минимум независимо от результатов его труда (если они даже значительно ниже объективно сложившейся нормы) и его занятости в общественном труде, а также, если гражданин оказался без работы по не зависящим от него причинам.

Каждый гражданин имеет право производить свою жизнь самостоятельно или в составе любого предприятия (организации) в соответствии с принятым собственниками-совладельцами законодательством.

В случае соглашения сторон (гражданин – предприятие) или согласия экспертной комиссии банка (филиала) с доводами (бизнес-план) гражданина по созданию индивидуального предприятия, денежный эквивалент гражданина (первоначальный капитал) переводится с его счёта на счёт создаваемого или избранного функционирующего предприятия.

При перемещении собственника-совладельца по территории России и переходе на другое предприятие первоначальный капитал перемещается со счёта на счёт и может быть использован гражданином только в общем деле производства необходимой продукции и прибыли, которая в соответствии с принятыми собственниками-совладельцами нормативами, имеющими силу закона, отчисляется: частью — в бюджет, частью – на развитие производства, частью  является персональным доходом (гарантия + прибыль) гражданина, который эту прибыль произвёл.

Гражданин (собственник-совладелец национального достояния России) при перемещении на жительство в другую страну теряет статус собственника и первоначальный капитал.

При передаче государственного или частнокапиталистического имущества в общественно персонализированную собственность гражданам России, организации (хозяйства, предприятия), стоимость средств производства которых  равна совокупности первоначальных капиталов работающих на них собственников-совладельцев и достаточна для производства продукции и определённой прибыли, становятся собственностью трудовых коллективов компаньонов с момента перевода соответствующих сумм с их персональных счетов на счёта организаций без всяких других дополнительных расчётных операций.

Стратегические организации (хозяйства, предприятия), стоимость средств производства которых соответствует совокупности необходимых первоначальных капиталов собственников-совладельцев, но не достаточна для производства продукции и определённой прибыли, имеют право на повышение её до необходимой величины беспрепятственно и безвозмездно путём централизованного финансирования.

Организации (хозяйства, предприятия), стоимость средств производства которых соответствует совокупности необходимых первоначальных капиталов собственников-совладельцев, но (на момент передачи в общественно персонализированную собственность) имеют долги, погашают их в любое время в течение установленного срока.

Люди (народ каждой своей индивидуальностью) не отчуждены от собственности, от результатов своего труда, а, следовательно, от власти на производстве, в регионе, в государстве.

Каждый из людей — равный со всеми собственник-совладелец национального богатства России, потому что всё, что пущено в производственный оборот нашими предками на ней, под ней и над ней, и нами, принадлежит нам – гражданам России (всем и каждому).

Каждому гарантируется труд в соответствии с его средней умелостью.

Каждому гарантируется запланированное им самообеспечение и повышение личного благосостояния в соответствии с принципом «от каждого — по средней умелости, каждому — по произведенной избыточной стоимости».

Капитал, лежащий на счёте каждого, нельзя проесть и пропить, но можно и нужно вложить  в своё производство (индивидуальное или совместное, новое или уже действующее). В этом случае каждый получает гарантию за свой общественно необходимый (средний) труд, которая соответствует среднему  (справному) прожиточному уровню, и прибыль, соответствующую произведенному лично каждым избыточному продукту, потому что каждый  – собственник и работник в одном лице.

Сверхприбыль исключается, поскольку исчезают монополии, сговор, наёмный труд, эксплуатация и «невидимая рука рынка». Деньги, кроме средства накопления, платежа, обращения и меры стоимости, становятся мерой справедливости, средством устойчивости человека в жизни и средством контроля за деятельностью избранных координаторов.

Каждому гарантируется воспитание и образование, соответствующее его интересам и чаяниям;

Каждым и всеми обеспечивается расцвет общечеловеческих ценностей, которым соответствуют и христианские ценности, и правовые нормы, из которых вытекают права, обязанности и ответственность всех участников производственных и общественных отношений.

Каждым и всеми обеспечивается самомотивированная  высшая производительность труда.

Каждым и всеми обеспечивается устойчивое динамичное развитие России, всех её граждан вместе и по отдельности. 

Народоправное (общественно-персонализированное)

владение, пользование и распоряжение

Работники сельского хозяйства, промышленности реализуют свой первоначальный капитал в различные материальные условия для непосредственного производства материальных благ, избыточной стоимости и личного дохода (гарантия + прибыль) в соответствии с лично произведенной избыточной стоимостью.

Врачи, учителя, военнослужащие, другие лица, реализуют свои первоначальные капиталы в материальные условия своей профессиональной деятельности, которая обеспечивает им гарантию, но непосредственно не производит избыточной стоимости, а, следовательно, их личная прибыль – опосредована, производится через производство и сохранение ими рабочей силы, создающей избыточную стоимость (прибыль).

Денежные эквиваленты (первоначальные капиталы) неработающих пенсионеров и матерей, детей, инвалидов и других, не занятых в сфере производства, а также свободные личные капиталы на счетах занятых в производстве граждан, вовлекаются (по законным основаниям) в процесс общественного производства и обращения в качестве наличного кредитного капитала. Первоначальный капитал, превращённый в ссудный капитал и обращающийся в качестве кредитного капитала, приносит его владельцам процент, определённый избранными координаторами.

Личные доходы граждан (проценты, гарантия, прибыль) не лимитируются и используются владельцами по их усмотрению

Через первоначальные (стартовые) капиталы (их рост или необоснованное снижение) собственники-совладельцы ежегодно контролируют деятельность избранных координаторов всех уровней.

Каждому новорождённому россиянину, в следующем после дня рождения году, открывается счёт в банке (филиале банка). До совершеннолетия его персональной собственностью распоряжается мать, отец, опекун на основании соответствующего законодательства, принятого собственниками-совладельцами России.

Организации (хозяйства, предприятия)

народоправной России. Особенности фонда внедрения

Организация (хозяйство, предприятие, в том числе предприятие по перемещению пассажиров и грузов) народоправной России является юридическим лицом, – основной организационно-хозяйственной формой реализации собственниками-совладельцами своего права владения, пользования и распоряжения общими средствами производства.

Юридические лица, кроме фонда развития производства и фонда соцкультбыта, образуют «фонды внедрения» из прибыли от внедрения новшеств (прогрессивных технологий), полученной за период с момента внедрения новшества до конца года, следующего за годом внедрения на данном предприятии.

Из фонда внедрения юридические лица перечисляют:

— автору (соавторам) не менее четверти прибыли, полученной от внедрения его идеи (изобретения);

— непосредственным производителям, использовавшим новшество на своих рабочих местах (не менее четверти прибыли);

— разработчикам авторской идеи (посредникам), с чьей помощью идея материализуется в проекты, методики, способы, достаточные для заключения договора о внедрении и реализации новшества (не менее четверти прибыли);

  • в централизованный фонд стимулирования (ЦФС) для оплаты сверхнормативного труда специалистов координирующей организации, не менее четверти прибыли.

При этом:

— если автором новшества является непосредственный производитель, сам реализующий это новшество, ему принадлежит вся прибыль от внедрения;

— если между автором и производителем нет посредников, вся прибыль от внедрения делится между ними пополам;

— если автор является и производителем, но разработка (доработка) идеи осуществляется другими лицами, вся прибыль от внедрения новшества делится между ними пополам.

Банк (его филиалы), по поручению юридических лиц, переводит на счета компаньонов предприятий, в том числе специалистов и управляющих (избранных руководителей), а так же из фонда внедрения на счета авторов, непосредственных производителей и организаций-посредников новаций,  указанные в поручениях суммы персональной прибыли.

Экология народоправной России

Общественно персонализированный способ производства и присвоения содержит все необходимые экономические и общественные механизмы и рычаги приведения в порядок и оздоровления природы, установления равновесия между техносферой и биосферой, восстанавливает в человеке угасающий в нём инстинкт единства с природой.

Воспитывается и утверждается в каждом потребность производить свою жизнь не за счёт ограбления и разрушения природы (не позволят другие, имеющие на природу, как на собственность, такие же права), а через её возрождение и сохранение.

Народоправие (координация и контроль)

Народоправие реализуется в виде самоуправления граждан  (собственников-совладельцев) и осуществляется прямо (референдумы, свобода слова, печати, собраний, митингов, шествий) и через избранных подконтрольных избирателям законодателей, координаторов, судей в центре и на местах.

Внутридержавные функции власти собственников-совладельцев (народоправия) следующие: законодательное выражение общегражданских интересов (законодательная часть); практическая реализация общегражданских интересов (координирующая часть); надзор за соблюдением законов при осуществлении общегражданских интересов (судебная часть).

Законодательная, координирующая и судебная части народоправия, являясь такими же, как все, собственниками-совладельцами, чьё благополучие зависит от благополучия всех, в своей деятельности исходят из приоритета прав всех граждан Российской Федерации.

Функции частей народоправия не пересекаются и находятся под взаимным контролем, а главное, под контролем тех, чьи интересы они представляют: граждан – собственников-совладельцев, что закрепляется в Конституции.

Граждане, избранные депутатами, на время своего избрания прекращают членство в своих общественных организациях и движениях. В качестве избранных законодателей, координаторов и судей они представляют интересы всех граждан.

Работа депутатов регионов оплачивается, исходя из среднего дохода гражданина данного региона.

Работа федеральных депутатов оплачивается, исходя из среднего дохода гражданина страны в целом.

Депутат лишается полномочий избравшими его гражданами в соответствии с принятой собственниками-совладельцами Конституцией и законами России.

Самоуправление граждан – собственников-совладельцев — исключает президентское правление.

Национальная политика народоправной России

Равенство граждан (все – собственники-совладельцы), а, следовательно, единство, интернационализм и патриотизм, неразрывное сочетание общих и специфических интересов всех народов России и бывшего СССР  (отмирает самый глубокий корень национальной вражды: экономическое неравенство).

Конституирование и фактическое установление каждого гражданина  собственником-совладельцем единой земли и других средств производства и вытекающее отсюда народоправие.

Единство интересов каждого национального образования  и общих интересов всех народов России на прочном фундаменте социально-экономической самостоятельности и самоуправления трудовых коллективов.

Равноправие национальных образований в формировании и выработке политики накопления и реализации всероссийского богатства на основе единства интересов.

Выравнивание экономического и культурного развития национальных образований и достижение фактического социально-экономического равенства при максимальном развитии солидарных национальных особенностей.

Социальная политика народоправной России

и принципы её реализации (практические основы)

В деле укрепления здоровья граждан – собственников-совладельцев (здравоохранение):

— Создание необходимой материально-технической, диагностической и лечебной базы; профилактическая направленность.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования медицинского обслуживания собственников-совладельцев

— Формирование комфортной социально-экономической и экологической среды на основе новых отношений собственности, центром которых является каждый конкретный человек.

В деле физической культуры и спорта:

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования физической культуры и любительского спорта, а также профессионального спорта.

— Дифференцированный подход к двум уровням спортивной жизни – к физической культуре и любительскому спорту, а также к профессиональному спорту.

— Персонализированная прибыль организаторов и тренеров по физической культуре и любительскому спорту увязывается с количеством и качеством организации спорта (охват населения, число и качество необходимых мероприятий) и отчислениями от прибыли местного экономически активного населения.

— Персонализированная прибыль тренеров спортсменов-профессионалов исчисляется, исходя из результатов спортсменов в международных соревнованиях и их персонализированной прибыли.

В деле материнства и детства:

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования детских домов и дошкольных учреждений, а также финансирования матерей, воспитывающих своих (в том числе приёмных) детей.

— За женщинами-матерями, воспитывающими своих (в том числе приёмных) детей у себя дома, закрепляется статус воспитателя до достижения школьного возраста последнего ребёнка с получением гарантии и установленного законом процента на первоначальный капитал воспитываемых детей до достижения ими совершеннолетия;

— Персонализированная прибыль воспитателей детских домов исчисляется, исходя из количества и качества их работы (инициатива в деле физического и духовного развития детей, соблюдение признанных в обществе норм и правил) и отчислений от прибыли местного экономически активного населения;

— Процент на первоначальный капитал воспитанников детских домов используется для их всестороннего развития, физического и духовного здоровья;

— Персонализированная прибыль воспитателей дошкольных учреждений исчисляется, исходя из количества и качества их работы (инициатива в деле физического и духовного развития детей, соблюдение признанных в обществе норм и правил) и отчислений от прибыли местного экономически активного населения.

В деле молодёжи и студенчества:

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования программ жизнедеятельности молодёжи и студенчества.

— Стипендии лиц с 18-летнего  возраста, обучающихся в системе профессионально-технического образования и на дневных факультетах высших и средних специальных учебных заведений, исчисляются, исходя из успехов в учёбе;

— Базовая стипендия — процент на первоначальный капитал; высшая – на среднем прожиточном уровне, соответствующем гарантии.

В деле обеспечения престарелых и нетрудоспособных.

— Создание централизованной координирующей службы обеспечения престарелых и нетрудоспособных.

— Выплата пенсионерам, отработавшим установленный срок по возрасту, включает:

а) гарантию, — если пенсионер в течение всего трудового периода выполнял общественно необходимую норму;

б) средневзвешенную величину — в иных случаях трудовых достижений пенсионера между гарантией и процентом на первоначальный капитал;

в) прибыль на личных счетах, включая прибыль из фонда социального обеспечения предприятия (если он создан);

г) процент на всю денежную сумму на счету пенсионера.

— Персонализированная прибыль воспитателей интернатов для недееспособных исчисляется, исходя из эффективности воспитания и ухода (инициатива в деле создания  материального и  нравственно-психологического комфорта, соблюдение признанных норм и правил) и отчислений от прибыли местного экономически активного населения.

— Процент на первоначальный капитал воспитанников интернатов для недееспособных используется для соответствующего воспитания и полноценного ухода за ними.

Духовная жизнь народоправной России

В деле информации.

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования общегражданского информационного обслуживания граждан.

— Свободное обслуживание граждан информацией обеспечивается общегражданской службой массовой информации: печать, радио, телевидение, Интернет.

— Персонализированная прибыль администраторов и редакторов, корреспондентов и другого персонала СМИ исчисляется, исходя из количества и качества (тираж, рейтинг) изданий и программ, востребованных  гражданами (собственниками-совладельцами), и отчислений от прибыли экономически активного населения страны и на местах.

В деле образования.

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования общегражданской системы образования.

— Максимальное использование инициативы граждан в деле обучения и получения образования предполагает существование единой общегражданской образовательной системы: общее среднее и профессиональное образование, среднее специальное и высшее образование.

— Персонализированную прибыль преподавателей и другого персонала в общегражданской образовательной системе исчислять, исходя из эффективности образования (количество, инициатива, интерес учащихся, успеваемость, соблюдение установленных обществом норм и правил) и отчислений от прибыли местного экономически активного населения.

В области науки.

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования фундаментальной научно-исследовательской деятельности в системе республиканских и отраслевых академий наук, а также в системе прикладной научно-исследовательской деятельности.

— Персонализированная прибыль учёных-фундаменталистов исчисляется, исходя из открытий, использования идей учёного (ссылки в разработках других учёных и специалистов), количества публикаций, участия в отечественных и международных симпозиумах в качестве докладчиков по существу вопроса, а также отчислений от прибыли местного экономически активного населения.

— В случае материализации разработок учёного-фундаменталиста в непосредственном производстве, —  он является автором (соавтором) внедрённой новации, а, следовательно, присваивает соответствующую прибыль;

— Персонализированная прибыль учёных-прикладников исчисляется, исходя из их практической деятельности  в народном хозяйстве (внедрение) и соответствующей реальной прибыли.

В области культуры, литературы и искусства.

— Создание необходимой материально-технической базы.

— Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования общегражданской культурно-просветительной деятельности, литературы и искусства.

— Персонализированная прибыль работников театров, кинотеатров, культурно-просветительных учреждений, издательств, артистов, писателей, художников, архитекторов, других, востребованных обществом, деятелей культуры, литературы и искусства исчисляется, исходя из их творческой активности и интереса населения, готового платить за результаты их труда, а также отчислений от прибыли местного экономически активного населения. 

Мировоззрение народоправной России

Все мировоззрения (материалистические и идеалистические учения, религиозные вероисповедания) освобождаются от идеологических наслоений враждующих классов и религий, перестают своими  (мировоззренческими) средствами выполнять идеологическую функцию: быть средством обоснования особых классовых интересов.

Все мировоззрения  своими  специфическими средствами истолковывают и обосновывают одну и ту же земную основу: тот мир, в котором человек является рачительным хозяином, продолжающим себя и свой род, а не временным гостем.

Все мировоззрения наполняются  единым гуманистическим содержанием, исчезает социальная основа  борьбы между ними: мировоззрение становится  предметом  подлинно свободного выбора каждым гражданином.

Международная политика народоправной России

Создание необходимой материально-технической базы.

Предусматриваются необходимые денежные ресурсы в схеме расходов и доходов (на общегражданском и местных уровнях) в целях финансирования общероссийской гражданской системы обороны.

Взаимовыгодное сотрудничество с бывшими республиками СССР, странами — бывшими членами СЭВ, Китаем, Северной Кореей, Кубой, Вьетнамом, развивающимися странами.

Мирное сосуществование и взаимовыгодное сотрудничество со всем высокоразвитым миром.

Поддержание высокой боевой готовности  армии, для чего предлагается:

— персонализированную прибыль личного, начальствующего и командного состава исчислять, исходя из эффективности несения службы (инициатива, соблюдение уставных норм и правил) и отчислений от прибыли экономически активного населения страны.

Первооснова внутренней политики  народоправной России

Наш общий дом уникален. Экономический персонализм направлен на его сохранение, самостоятельность и лучшее обустройство, ориентированное на каждого без исключения человека. С этим согласится каждый, кто прикинет на себя форму и способ общественно персонализированного способа производства и присвоения, если он, конечно, не мечтает о халяве, воровской прибыли за чужой счёт и власти над себе подобными.

Принято на заседании оргкомитета

по подготовке и созыву Учредительного собрания

23.06 2021 года


Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №095 от 29 мая 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса

Начинаем новую рубрику: «ТЕКСТЫ ИЗ ПРОШЛОГО»

КТО ЕСТЬ КТО

НА ПОЛИТИЧЕСКОЙ СЦЕНЕ РОССИИ

(материал 2010 года)

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Замглавы кремлёвской администрации В.Ю.Сурков (идеолог «Единой России»), как Двуликий Янус, смотрит в прошлое и будущее. Оно бы ничего, если бы под маской двуликости не скрывалась страшная физиономия Горгоны Медузы. Но не будем смотреть на лицемерную физиономию Януса, которая обращена в прошлое. Посмотрим на лик будущего.

Ключевые слова сурковской мешанины: «демократия» и «голодранцы».

«Необходимость демократии очевидна, — говорит Сурков, — ведь только общество, основанное на соревновании и сотрудничестве свободных людей, может быть эффективным и конкурентоспособным. Потому что если в обществе снижен уровень соревновательности, если оно не воспроизводит все время эффективный лидирующий класс, то у такого общества не получится ничего».

Итак, демократия – это соревнование и сотрудничество свободных людей. Кто они? Это эффективный лидирующий класс. Что это за класс? Это  сегодняшнее деловое сообщество России («ведущий слой»), «оффшорная аристократия» и  бюрократия. По глубокому убеждению Суркова: если они «не трансформируются в национальную буржуазию, то… будущего у нас нет». Итак, эффективный лидирующий класс – это национальная буржуазия. Вот эту национальную (российскую) буржуазию призвана представлять в Государственной Думе «Единая Россия». Это партия национальной буржуазии.

Что такое «оффшорная аристократия»? Это, по словам Суркова, наши граждане «графы Бермудские и князья острова Мэн», хапнувшие у нас и разместившие в заграничных банках миллиарды наших рублей. Так вот пусть они знают, — говорит замглавы кремлёвской администрации, — что их собственность незыблема. И она останется их детям и «дети будут здесь тоже жить хорошо, и никто не придёт к ним и ничего не отнимет… Мы должны беречь наш бизнес-класс, лелеять его и заботиться о нем».

Что такое бюрократия как составная часть новой российской буржуазии? Это эффективное, конкурентноспособное сообщество государственных служащих. «Трансформировав оффшорную аристократию в национальную буржуазию и постсоветскую бюрократию в современную, успешную, гибкую бюрократию, общество может быть спокойным за будущее нашей страны».

Таким образом, эффективный лидирующий класс обозначен. В современных капиталистических государствах – это около 15%  населения. А кто же остальные 85% в этой сурковской классификации? Это «голодранцы». Их у нас хватает, говорит кремлёвский представитель: они, неизвестно на каком основании, думают, «что они хозяева вселенной».

Голодранцы – это кто? Это пролетарии. Это рабочий класс. Это о нём так говорит Сурков. А взял он это выражение из вольного перевода с русского на украинский известного эпиграфа: «Голодранци усих краин еднайтэся».

Мы, грешным делом, полагали, что вся эта новоявленная аристократия – люди без комплексов и с одной извилиной, подобной жёлобу рулетки, по которой крутится одна мысль-шарик: когда и где с наибольшей выгодой остановиться. Но что такая тупость процветает в верхних эшелонах власти, мы не думали. Где рос этот человек, есть ли у него соображение? В какой школе он учился? Именно люди труда, которых обворовывает, делая их голодранцами, весь этот «эффективный лидирующий класс», именно люди труда, которые всё на свете производят, — они-то и являются  подлинными хозяевами вселенной.

ПРОГРАММА ЕДИНОРОСОВ: ПРАВДА И ЛОЖЬ

Наконец-то мы увидели суть программы партии «Единая Россия». А то — сплошное шаманство. «Россия должна, — говорят они, — стать страной, в которой сотрудничество всех ветвей власти определяет своей целью благо гражданина». Сурков нам разъяснил, о благе какого гражданина печётся «Единая Россия»: о благе граждан сытого делового сообщества, «оффшорной аристократии» и  бюрократии, т.е. национальной буржуазии. А люди-то думают, что Едры пекутся о благе каждого из них. Какое заблуждение, какое коварство, какое откровение!

«Граждане должны, — говорят единоросы, — активно участвовать в управлении общественными делами, контролировать действия власти. Ни один затрагивающий интересы человека вопрос не должен решаться без участия его самого или избранных им представителей». Например, единоросы представляют новую национальную буржуазию и от её имени должны контролировать власть. Но власть сама представляет новую национальную буржуазию, так что в лице «Единой России» она контролирует саму себя. А что касается остальных, так они голодранцы и партии интересны постольку, поскольку надо следить, чтобы голодранцы не нападали на национальную буржуазию, потому что она «эффективный лидирующий класс», без которого у общества «не получится ничего». В этой ситуации ломаного гроша не стоят такие приоритеты, прописанные в программе Единоросов, как: развитие самоорганизации граждан, общественного самоуправления, вовлечение граждан в управление общественными делами. Теперь всем ясно: если это и имеет какой-то смысл, то только под неусыпным оком «ведущего слоя», «оффшорной аристократии» и современной, успешной, гибкой бюрократии.

«Будущая Россия — страна свободных людей, где защищены, — говорят Единоросы, — права и свободы личности, где человек сможет обеспечить достойный уровень жизни себе и своей семье, выполняя свои обязательства перед обществом и государством». Какие хорошие слова, прямо бальзам на душу, и хочется, «задрав штаны», бежать в «Единую Россию». Но оказывается: это всё — для национальной буржуазии. Это они свободные люди, потому что собственники. Это они и их собственность должны быть защищены: «пусть они знают, что их собственность незыблема», и она останется их детям, и «дети будут здесь тоже жить хорошо, и никто не придёт к ним и ничего не отнимет… Мы должны беречь наш бизнес-класс, лелеять его и заботиться о нём». А вы думали «Единая Россия» вас считает свободными людьми и о защите ваших прав и свобод идёт речь. Нет, друзья, мы – голодранцы, работающие на «эффективный класс».

«Мы хотим, — говорят единоросы, — построить в России справедливое общество, основанное на сильной социальной политике государства, в котором обеспечена высокая степень социальной защиты, где созданы равные стартовые возможности для всех. В обществе должны быть созданы условия для предпринимательства и творчества, обеспечено стимулирование эффективной занятости и развитие современного трудового законодательства».

О чём говорят эти люди? В среде частных капиталистических собственников, «национальной буржуазии», справедливым является обман, конкуренция, уничтожение конкурента, подкуп. Между частными капиталистическими собственниками и наёмными работниками (голодранцами) справедливым является всё тот же обман: работать меньше, получать больше — с одной стороны; платить «на входе» меньше, выколачивать «на выходе» больше – с другой стороны. В среде наёмных работников буржуазия так же воспитывает воровство, умолчание, неискренность, утаивание, безнравственность, зависть, ябедничество.

О каких равных стартовых возможностях толкуют «партейцы»? Отпрыск Абрамовича и отпрыск его наёмного работника имеют не только не равные стартовые возможности, но и стартуют на разных стадионах.

В таком духе шаманит «Единая Россия» по всей программе: вроде бы для всех и каждого, а на деле для «ведущего слоя», «оффшорной аристократии» и бюрократии.

«ЕДИНАЯ РОССИЯ» И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС

«Мы намерены, — говорят единоросы, — твердо отстаивать принципы федеративного устройства России. Ее народы связаны общей исторической судьбой и великим опытом межнационального согласия».

Были связаны, когда жили в СССР. Сегодня у нас нет государства с политикой равенства и братства. Сегодня приоритеты нашего государства другие: укреплять, развивать и лелеять национальную буржуазию. А наша национальная буржуазия состоит из бизнес-класса русских, татар, евреев, осетин, чеченцев и так далее. Они, хотя и составляют один класс собственников разного уровня и достатка, тем не менее им жизненно необходимо разыгрывать национальную карту. Выгодно разыгрывать национальную карту и властям (разделяй и властвуй), и религиям, которые разворачивают свои  «захватнические войны». И все они вместе разжигают национализм. Да, мы действительно связаны общей исторической судьбой и опытом согласия, но национальная буржуазия, нищающие голодранцы и возрождённая на безысходности большинства населения и на грехах поднимающейся буржуазии религия — разрушают эту многонациональную судьбу и это многонациональное согласие. Мы свидетели дифференциального национализма (когда начинает господствовать идея национальной исключительности, превосходства, избранности).

Исторически на протяжении многих веков  в России верховная неограниченная власть и вся русская земля принадлежали монарху. Это была единая русская территория. Все народности (национальные меньшинства и этнические группы), — мы говорим о России без Средней Азии, Закавказья, Польши и Финляндии, — сохраняя свою самобытность, различаясь наречиями и диалектами, жили на этой одной русской территории одной экономической и психической жизнью, пользовались одним государственным языком. На Руси было до100 народностей. Жили они в губерниях и областях в Сибири, в Европейской России, на Кавказе.

При переходе к капитализму в России начали возникать равноценные и равноправные собственники и развиваться единый внутренний капиталистический рынок. Это укрепляло территориальную целостность как территориальный признак русской нации. Укреплялись и остальные признаки нации: язык, экономическая жизнь и психический склад. Нация укреплялась как единое население, создающее благосостояние собственников. «Крышевала» над всеми верхушка господствующего класса, отражающая интересы собственников. Россию того времени, исключая Среднюю Азию, Закавказье, Польшу, Финляндию, можно считать мононациональным государством.

Советский период закрепил все признаки единой нации. Нацеливаясь на социалистическую будущность, проповедовался и устанавливался интегральный национализм, когда «своё» не противоречит «чужому», но мыслится полноправной частью «целого». В жизнь проводилась политика преодоления национального неравенства путём помощи русского народа отсталым народам в деле  их хозяйственного и культурного преуспеяния.

Стараниями КПСС и её последователей в Кремле и созданных им партий, в том числе «Единой России», процесс  преодоления национального неравенства прерван. Началась капитализация советской земли. Советская государственная собственность (номинальная собственность народов) пошла по частным рукам коммунистов-капиталистов. Поднявшиеся с помощью русских людей народы, как сложившиеся в советское время национальности, вышли, что называется, из своих берегов. Интегральный национализм превратился в дифференциальный национализм с идеей национальной исключительности поднявшихся народностей и этнических групп. И все потуги «Единой России», представляющей новую национальную буржуазию, которой выгодно разыгрывать национальную карту, изменить процесс – бесперспективны и поэтому, по меньшей мере, — лицемерны.

НРАВСТВЕННАЯ ЧИСТОТА ЕДИНОРОСОВ,

ИЛИ МУДРОСТЬ ТУПЫХ

«Мы видим, — говорят в своей программе Единоросы, — Россию одним из ведущих центров мировой науки и культуры. Сила народов России — в высочайшей духовности, нравственной чистоте и достоинстве, умении уважать друг друга. Эту силу мы хотим сберечь и приумножить, соединив с последними достижениями всей мировой цивилизации».

Как могут уважать друг друга капиталист русский, тем более капиталист еврей, и русский голодранец (по классификации Суркова), и вообще — новый национальный буржуй и голодранец (т.е. человек, не имеющий собственности)?

Системы, которые покоятся на отчуждении прибавочной стоимости (прибыли) у её непосредственных производителей (голодранцев), что является хищением чужого труда, узаконенным конституциями, не могут не порождать в обществе безнравственные отношения между людьми, между человеком и обществом. Нравственные правила, нормы общежития, поведение людей будут реализованы только тогда, когда исчезнет система узаконенного грабежа, когда произведенная прибавочная стоимость обернётся прибылью для своего подлинного производителя – трудящегося человека, когда исчезнет национальная буржуазия и голодранцы. Только в этом случае будет востребовано нравственное воспитание, которое даст обществу свободного нравственного человека, ломающего каноны, блокирующие личное и общее развитие. А шаманить на этот счёт, как делает «Единая Россия», так это надо видеть свой народ тупым, забитым и податливым рабочим скотом. А теперь самое время показать, как «Единая Россия» лжёт о себе, скрывая вместе с Сурковым своё подлинное лицо: «Воплотить наши программные цели в жизнь может только ответственная политическая Партия, выражающая и защищающая интересы большинства российского народа. Именно такая партия призвана быть выразителем воли россиян, воплощать ее в политических решениях, нести за них ответственность. Участие в работе нашей Партии — это служение России».

Теперь читатель сам в состоянии понять, чьи интересы защищает эта прокремлёвская партия и кому она служит: России, народу или «оффшорной аристократии» и мздоимной бюрократии?

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ФАШИЗМЕ

Но это Суркова не смущает. Он говорит, что «Единая Россия: «партия общенациональная и здесь синтезированы, как и в обществе, разные интересы. И у нас есть место и бизнесменам, и рабочим, и учителям, и врачам, и военным – всем».

Сурков, видимо, не знает, как создавался и что такое фашизм.

Фашизм возник в Италии в 1919 году. Основатель – предатель социалистической идеи Муссолини (сначала был членом итальянской социалистической партии). Созданный им союз выступил за республиканско-демократический порядок. В 1922 году пришёл к власти. Стал проводить политику защиты интересов крупного промышленного и финансового капитала. В союзе с монархией и церковью, а также путём вовлечения рабочих в свои организации, расколол рабочее движение. На смену дряблому парламенту пришла организация, готовая и способная к прямому действию.

Тактика фашизма – сначала избирательные бюллетени, затем применение к своим политическим противникам всех видов и форм насилия и провокаций, и — прямой захват власти. Была отменена ответственность правительства перед парламентом. Были уничтожены выборные органы местного самоуправления во всех мелких коммунах, уничтожены все буржуазно-демократические свободы, разгромлены тем или иным путём все оппозиционные политические партии. Наступила диктатура буржуазии, осуществляемая через прямое открытое господство одной политической партии, прямо опирающейся на вооружённую силу.

Муссолини проводил свою политику, опираясь на массовую организацию, в которой представлены мелкобуржуазные и пролетарские элементы. Фашистская диктатура, вознамерившаяся создать хорошую жизнь для своих соотечественников путём единения крупного капитала, мелкой буржуазии и наёмного народного большинства, должна была осуществлять это внутри страны силой и страхом.

Вот и Сурков хочет, чтобы в «Единой России» — партии национальной буржуазии — объединились все: бизнесмены, рабочие, учителя, врачи военные. Для этого, говорит Сурков, надо «развивать возможности для нашей пропаганды в каждом регионе. В том числе активно работать по вопросам местного патриотизма… Нужно создавать целый класс агитаторов… В ключевых регионах, в крупнейших регионах, надо создавать постоянные группы по пропагандистскому обеспечению борьбы с политическими противниками. И в каждом регионе должны быть люди, которые получают за это зарплату, которые с утра и до вечера думают о том, как насолить конкурентам… как их поставить в глупое положение. Улица должна быть наша и в Москве, и в других крупных городах.  Партия должна быть дверью (чтобы в неё не трудно было войти) простому трудящемуся… Надо… создавать дополнительные возможности для молодежи в своих рядах. Надо работать со сторонниками и привлекать всех тех, кого только можно привлечь… Все те, кто не против нас, тот за нас… прошу вступать в альянсы, в коалиции и с оппозиционными партиями: одно другому не мешает. Надо бороться с ними.. Мы должны добиться того, чтобы на селе, и в нашей высшей школе и в средней школе, и в медицинских учреждениях мы бы смогли… показать какой-то результат. И для этого все у нас есть».

Для этого у замглавы кремлёвской администрации и его партии действительно есть всё: деньги во всех регионах, помещения по всей России, СМИ. Это партия национальной буржуазии, а, следовательно, власти. И вот эта партия будет участвовать везде, дискредитируя действия своих оппонентов. Она будет везде лгать, что она для народа и за народ, а на деле это партия национальной буржуазии. И 85 процентам народа с ней не по пути. В 2001 году В.С.Петрухин, осознав, что левый блок спасает не социализм, а советские ярлыки о социализме, пришёл сам и привёл в тогдашнее «Единство» несколько московских территориальных общин. Но он и его товарищи быстро раскусили сущность этой партии, особенно, когда она стала объединяться с чиновниками лужковского «Отечества». И все дружно, решениями своих собраний (запротоколировано), вышли из неё. Противопоставить этому буржуазному хищнику мы можем только свою солидарность, объединив 85% народа вокруг единой народной политической силы против 15% представителей бизнеса и власти.

ЧТО ТАКОЕ ПОДЛИННАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Теперь вернёмся к сурковско-единоросской демократии.

Замглавы администрации президента вопрошает: «Как же может развиваться Россия, какой она должна быть страной в будущем?». И отвечает себе, самому умному из «ведущего слоя» бюрократов, своим подголоскам из «Единой России» и нам, дуракам-голодранцам: «Прежде всего она должна быть страной процветающей, где люди благополучно живут… Вопрос – как это сделать и что для этого нужно?» Для этого нужна, уверен наш вития,  национальная буржуазия и буржуазная демократия. Этот примитив  эффективности и конкурентоспособности, т.е. капитализм, хотят вернуть в Россию люди поверхностного мышления и необузданного желания хапать и властвовать. Они думают, что воспроизводят «эффективный лидирующий класс». На деле возрождаются:

«…Достоинство, что просит подаянья,

Над простотой глумящаяся ложь,

Ничтожество в роскошном одеянье,

И совершенству ложный приговор,

И девственность, поруганная грубо,

И неуместной почести позор,

И мощь в плену у немощи беззубой,

И прямота, что глупостью слывёт,

И глупость в маске мудреца, пророка,

И вдохновения зажатый рот,

И праведность на службе у порока…»

(Шекспир)

Нет, господа хорошие, не усечённая демократия национальной буржуазии сделает Россию страной процветающей, где люди благополучно живут. Россия будет процветающей и благополучной страной, когда за дело возьмется весь народ, т.е. когда в Россию придёт подлинная демократия.

Что такое подлинная демократия? Это не власть части населения над всем населением, а власть самоуправляемого народа! Действительно, демократия – это сотрудничество и соревнование свободных людей. Свободным человеком всегда признавался и признаётся собственник средств производства, или человек, присвоивший себе права собственника. Поэтому демократия – это всегда власть собственников, иными словами: демократия – это прямое и необходимое проявление владения, пользования и распоряжения средствами производства.

Собственники действительно являются наиболее активным элементом общества. Но это не значит, что собственниками может и должна быть только часть общества. Подлинная демократия реализуется через собственность и власть народа в каждой его индивидуальности. В этом случае эффективным лидирующим «классом» становится сам народ. И никакая буржуазная демократия и партократия не в силах тягаться с этим экономическим колоссом.

К сожалению, этого (власти народа)  не хотят ни единоросы с Сурковым, ни зюгановско-ампиловско-пригаринско-тюлькинские левые. Единоросы хотят, чтобы была буржуазная демократия, т.е. власть 10-15%% собственников над 85-90 процентами голодранцев.  Левые хотят, чтобы была партократия, т.е. власть 10% (в СССР было около 20 млн. членов КПСС), а по сути горстки номенклатуры над всем населением страны. И эту власть левые называют властью народа.

Подлинную демократию несёт формируемая объединённой инициативной группой единая народная политическая сила. Это мы, активисты рабочего класса и всех наёмных голодранцев, говорим: не отдельные личности и не обезличенный народ, а каждый человек – высшая ценность земли! Это мы провозглашаем и знаем, как осуществить лозунг: собственность и власть – самоуправляемому народу в лице каждой его индивидуальности! Это вы, люди, являетесь подлинными хозяевами и несокрушимой силой России.  Поэтому ваша партия – не «Единая Россия» (она – партия новой национальной буржуазии) и не рассыпанная по Москве партия зюгановско-тюлькинских староглядов. Ваша партия — создаваемая единая народная политическая сила, стоящая на общественно персонализированной экономической основе. Стройте её, объединяйтесь вокруг неё и мы создадим великую Россию, надёжную светскую державу, общество, где каждый человек по мере своих сил станет энергичным творцом своего счастья: здоровья и богатства. Человеку в этом обществе будет самостоятельно и комфортно. Его никто не будет эксплуатировать и он никого не будет эксплуатировать. Человек сам будет управлять собой, своим производством, своим жильём, своим обществом.

КТО ЕСТЬ КТО

Ключевое отличие формирующейся единой народной политической силы от «Единой России» и левого блока лежит в сфере собственности:

Левый блок. Его экономическое кредо советская государственная капиталистическая собственность, которая, в конце концов, восторжествовала в СССР. Средства производства (фабрики, заводы, учреждения, земля) принадлежат не рабочим, крестьянам и советской трудовой интеллигенции, а государству. Заработная плата работников предприятий формируется, как во всём капиталистическом мире и, по сути дела, является ценой рабочей силы. Прибавочная стоимость, которую производят работники предприятий сверх заработной платы, присваивает, в виде прибыли, государство. Налицо эксплуатация человека государством. Управляет производством, товарными и денежными потоками (распределяет и перераспределяет прибыль) партгосноменклатура.

«Единая Россия». Экономическое кредо этой партиичастная капиталистическая собственность. Средства производства (фабрики, заводы, учреждения, земля) тем более не принадлежат  трудящимся. Они принадлежат бизнес-классу, или новой национальной буржуазии. Заработная плата работников предприятий является ничем не прикрытой ценой рабочей силы, устанавливаемой частным капиталом. Прибавочную стоимость, которую производят работники предприятий сверх заработной платы, присваивает, в виде прибыли, национальная буржуазия и антинародное государство. Источником жизни и жира бюрократии, которая относит себя к национальной буржуазии,  является прямые и косвенные (завышенные цены на продукты) налоги. Работники (голодранцы) довольствуются только ценой рабочей силы и прихотью новых хозяев. Господствует эксплуатация человека человеком.

«Единая народная политическая сила». Наше экономическое кредообщественно персонализированная (социалистическая) собственность, которая должна была придти на смену государственной форме общественной собственности СССР, если бы КПСС не потеряла ход и ориентиры. Средства производства (фабрики, заводы, учреждения, земля) принадлежат всем по конституционному определению и на практике, и в естественном виде  — неделимы. Заработная плата трудящегося-собственника принимает форму гарантии, средненеобходимой для жизни и создания семьи. Прибавочная стоимость, которую производят работающие собственники сверх гарантии, присваивается, в виде прибыли, персонально самими её производителями, которые отчисляют установленную часть своей прибыли в общественный бюджет. Эксплуатация, т.е. отчуждение прибавочной стоимости у её непосредственного производителя, исключается. Власть принадлежит самоуправляемому народу, который утверждает и узаконивает нормы (в том числе присвоения и отчисления) и стандарты, а также способы их расчётов.

Совершенно очевидно: России нужна единая народная политическая сила.

03.02.2010 г.                                                                              В.С.Петрухин


Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №094 от 29 апреля 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса



ПОЧЕМУ НАРОДОПРАВИЕ —
ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕИЗБЕЖНОСТЬ

Человек, как биологическая и общественная индивидуальность, всегда стремится реализовать себя, прежде всего, для себя, т.е. реализовать свои свободно возникающие (под естественным влиянием окружающего мира) потребности:  владеть всем, что укрепляет и продолжает жизнь, даёт максимально полное ощущение жизни и отдаляет смерть, поскольку это заложено природой в виде врождённых биологических предпосылок. Реализовать эти естественные потребности можно, как показывает история человечества, только путём производства и присвоения необходимого и сверхнеобходимого (избытка) продукта труда.  Именно производство и присвоение избытка продукта труда является динамичной, прогрессивной (взламывающей) силой развития человечества, действующей постоянно, и нет оснований усомниться, что она когда-нибудь будет исчерпана. 

История общественных преобразований (общественно-экономических формаций) — это история стремления людей, — в лице каждого человека в любом социальном слое, — к личной независимости и справедливости с целью максимальной реализации своих потребностей независимо от сиюминутных производственных отношений. 

История знает несколько, выходящих один из другого, способов производства и присвоения избытка продукта труда: 
— общественное совместное присвоение избытка (первобытнообщинный строй);
— прямое и полное личное присвоение рабовладельцем прибавочного продукта, произведенного рабом (рабовладельческий строй);
— личное присвоение земельной ренты в виде отработочной ренты /барщина/, продуктовой ренты /плата натурой/, денежной ренты /после продажи крестьянами своих продуктов/ (феодальный строй);
— присвоение капиталистом прибавочной стоимости (прибыли), созданной наёмным работником сверх стоимости его рабочей силы, для личного накопления капитала (капиталистический строй); 
— присвоение «государством-синдикатом» прибавочной стоимости (прибыли), созданной работниками государства сверх стоимости их рабочей силы, для полного удовлетворения материальных и культурных потребностей всех людей путём непрерывного развития и совершенствования общественного производства (советский способ производства). 

Смена общественно-экономических формаций показывает: человечество с неизбежностью двигается к освобождению каждого человека от рабства и наёмничества для свободного производства своей жизни. Поэтому за капиталистическим способом производства и за советской действительностью, которая ставила своей целью раскрепостить человека для свободного высокопроизводительного труда, но не достигла этого, неизбежно последует формация, которая реализует эту цель. 

Такой формацией является самоуправляемое общество (народоправие), экономическая основа  которого — новые, соответствующие развившимся производительным силам отношения собственности: не отдельный капиталист и не совокупный капиталист (государство), а народ каждой своей индивидуальностью — владеет, пользуется и распоряжается общими средствами производства. 

В народоправстве каждый дееспособный гражданин страны — не чей-то  наёмный работник, а собственник средств производства и работник одновременно.

На данном этапе развития мировой экономики нет другого выхода на орбиту высшей производительности труда и социальной справедливости, кроме как через соединение (единство) труда и капитала и соединение каждой рабочей силы с результатом её труда через произведенную лично избыточную стоимость.

В условиях народоправия равенство в имуществах (собственность каждого) реализуется следующим образом. 
Национальное богатство в физической форме (совокупность  средств производства и предметов потребления, созданная трудом предшествующих и нынешнего поколений, а также вовлечённые в хозяйственное использование природные ресурсы) принадлежит всему народу и неделимо. 

Национальное богатство в денежном выражении также является общим, но делится (в соответствии с ежегодной инвентаризацией) равными частями по числу граждан (включая новорождённых), регистрируется на их счетах и представляет собой первоначальный (стартовый) капитал для свободного производства каждым дееспособным гражданином своей жизни. 

Предшественником общественно-персонализированной собственности в определённой мере можно считать крестьянскую общину. В русской крестьянской общине земля, являясь неотъемлемой общей принадлежностью, делилась методом земельных переделов между крестьянами  — поровну. Землю нельзя было проесть,  пропить и продать, а надо было пахать, сеять,  убирать урожай и жить в соответствии с результатами своего труда. Так и денежная масса России, являясь неотъемлемой общей принадлежностью, делится между всеми поровну. Это первоначальный капитал на счёте каждого. Его нельзя проесть, пропить и продать, но можно и нужно вложить в своё производство (индивидуальное или совместное, новое или уже действующее) и жить — по результатам своего труда.   

На основе национального богатства в физической форме и в денежном выражении развивается новая, общественно-персонализированная (коммунистическая) общность людей:  все — равные и ответственные участники  общего социально-экономического процесса.

Система производства посредством прибавочной стоимости (капитализм, «государственный капитализм при коммунизме») преобразуется в систему коммунистического производства посредством избыточной стоимости (присвоение избытка продукта труда его непосредственными и опосредованными производителями).

Новый способ распределения материальных благ, основанный на присвоении прибыли  каждым  по величине созданной им прямо или косвенно избыточной стоимости, был заложен в советское время во второй половине восьмидесятых годов в Михайловском районе Волгоградской области. Был высокоположительно оценен непосредственными работниками хозяйств и наукой, но не доведен до конца из-за развала СССР. Тем не менее, он полностью разработан и готов к пошаговой реализации в непосредственном производстве. 

23.01.2021 г.                                                                                        В.С.Петрухин




НАРОДОПРАВИЕ И ДУХОВНОСТЬ

ИДЕОЛОГИЯ 
ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ

Нет идеологии –
нет осмысленной перспективы,
нет плодотворных перспективных решений

Сегодня невозможно честным трудом добывать личное благополучие. Хищение результатов чужого труда уже несколько столетий (включая советскую эпоху) возведено в незыблемый закон жизни. И эта несправедливость – главный источник угнетения, искажения и разрушения личности.

БЕЗДУХОВНОСТЬ –
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Люди в СССР были привязаны к средствам производства, но не были их хозяевами. У них не было реальной власти и возможности инициативно обустраивать свою материальную и духовную жизнь. Реализовывались интересы, идеи и духовность партгосноменклатуры, присвоившей себе право говорить от имени людей всех национальностей.

Могучий потенциал людей не мог заявить о себе во всю мощь в условиях партийного всевластия и материальной несправедливости. Экономика в 70-е — 80-е годы пошла на спад. Надо было оживить индифферентные производительные силы.

Оживить – значит активизировать главную производительную силу: трудящегося человека. КПСС не знала, как это сделать, не было у неё убедительного социально-экономического направления общественного развития. Страна стремительно вошла в полосу разрушения устоев партгосноменклатуры. 

Двойной стандарт советской морали, основанный на отчуждении людей от собственности и унижении личности, превратился в 1993 году в воинствующую бездуховность ничем не прикрытого полукриминального и криминального чистогана. На смену партийной номенклатуре пришли своекорыстные «перестройщики» России. Безнравственную власть партгосноменклатуры сменила ещё более безнравственная власть новых российских «демократов». Она принялась взращивать в России человека с гибельным самосознанием раба, циника, вора, наркомана, убийцы и самоубийцы, активно формировать искажённое общественное сознание. Идеи прозападной ориентации полезли в глаза и уши людей со страниц газет и журналов, с экранов телевизоров, из рупоров современных приёмников. Это – насилие, разврат, глумление над русским духовным наследием и русскими героями.

ИСТОРИЧЕСКАЯ
НЕИЗБЕЖНОСТЬ ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ

Люди не потеряли веру в здравый смысл и возможность единения  на основе светской духовности. В 1991 году прошлого века мы поддержали раскрепощение своей инициативы, освобождение морали от двойного стандарта, раздваивающего человека, заставляющего у гроба очередного генсека надевать при людях маску печали и хохотать до слёз от анекдота на эту тему в своём кругу. Они поддерживали возможность свободно формировать своё благополучие адекватно вложенной рабочей силе. Они хотели независимости в материальном и духовном плане. Они хотели свободно осуществлять владение, пользование и распоряжение средствами производства и присваивать доход, произведенный личным трудом.

Но Титана (народ) оплели змеи невежества и жадного властолюбия. Россия не погибает только потому, что у неё глубочайшие, уходящие в седые века, исторические корни разума и морали. 

Возбуждение духовных сил общества, глубинное реформирование всех сторон общественной жизни, народоправие стало безусловной необходимостью сегодняшнего дня. Именно народоправие создаст условия для становления свободной экономической личности, когда потомки прочно встанут на земле своих предков, когда благополучие каждого будет зависеть только от его воли и личного труда человека в общем динамичном созидательном процессе  всех русских людей любого происхождения, когда молодость беспрепятственно «раскрутит» свою созидательную энергию, когда человек в преклонном возрасте явится самым благополучным и уважаемым среди людей.

Экономический суверенитет личности в условиях совместного производства – вот материальное основание возрождения духовности человека: разума, независимости и высокого самосознания. 

ЧЕЛОВЕК – 
ВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ ЗЕМЛИ

Человек в условиях народоправия — личность,  носитель разума и нравственности, независимости и высокого самосознания. 
Человек хочет жить долго, спокойно и обеспеченно. Моралисты говорят: для этого надо честно трудиться, познавать себя, законы мира и действовать ради своего и общественного благополучия. Моралисты говорят правильно.

Каждый человек – это живая часть общества. Высоту самосознания человека определяет его внутренний мир. Внутренний мир формирует стиль поведения. Общественные отношения и общегражданское сознание формируют поведение людей, а оно, в свою очередь, участвует в формировании самосознания новых поколений людей.

Самосознание – это полное понимание себя самого, своего значения, своей роли в обустройстве своей жизни и жизни общества. Многие считают, что они никакого значения не имеют и никакой роли не играют. Если это – самосознание большинства людей, то общество идёт к гибели.

Люди, зависимые от других людей, опущенные жизнью на грань выживания, разуверившиеся в себе, или воспитанные в этом духе, равно как и люди, приговорённые жизнью без труда купаться в роскоши, являются источником зла, цинизма, низменных страстей, разрушающим и растлевающим началом.
Откуда «опущенное» большинство и откуда роскошествующее меньшинство, которые совместно разлагают общественное сознание? Кто является распространителем такого самосознания среди всех людей?

Ответ на первый вопрос: материальная зависимость многих от немногих. Ответ на второй вопрос: власть в пользу немногих и алчная околовластная толпа (чиновники) их подголосков, потому что именно бесчестное богатство немногих приводит к власти «нужных» людей и щедро оплачивает их существование.
Именно коррумпированная власть и околовластная толпа взращивают человека с гибельным самосознанием. Именно духовно исковерканный человек и бездуховная власть формируют искажённое общественное сознание. Так получается неизбежно, когда собственностью владеют на деле немногие (как на рекламном Западе), или сомнительные дельцы-«перестройщики» России, или партийная номенклатура (как в СССР).

Иное просматривается, и это естественно, когда каждый человек является свободной экономической личностью (народоправие), самостоятельным собственником и работником своей части общего имущества. Он владеет, пользуется и распоряжается землёй и другим своим имуществом персонально. Это вытекает из истории хозяйствования России, из практики русской общины. 

Благополучие работающего собственника зависит только от его воли и личного труда. Он по рождению и праву избавлен от необходимости ломать свою личность в поисках хлеба для семьи и детей. Ему не чуждо стремление к роскоши и у него есть возможность добиться всего, стоит только приложить ум и руки. Таким образом, у каждого человека появляется пожизненная достижимая цель, побуждающая его постоянно совершенствоваться интеллектуально и духовно. Только в этой ситуации он приходит к пониманию своего значения в жизни общества и значения общества для уверенной жизни людей. Жизнь становится полнокровной, стабильной и многогранной.
Без управления (координации) нельзя. Но именно свободная экономическая личность, заинтересованная в своём процветании, в духовном и физическом здоровье своих детей, сформирует достойные органы самоуправления. Общество свободных экономических личностей в лице каждого гражданина – вот материальная основа духовного возрождения России.

Государство дичает не от того, что оно забыло Бога, а от того, что оно распяло в человеке личность, хочет распоряжаться его жизнью, умом, нравственностью, волей по своему усмотрению, т.е. по усмотрению власти и околовластной толпы подписывающих и голосующих бездельников. Народоправие вызволяет человека из невыносимых объятий такого государства.

Никакие догмы не должны стеснять развитие человека, ограничивать познание. Всё полезное и лучшее в науке, культуре, идеологии, что создало человечество, что раскрепощает и возвышает человека, освобождает для достижения его материальной и духовной цели, должно быть ему доступно. Это под силу только народоправию — гражданскому обществу самостоятельных в выборе и достижении целей людей.

Астрологи говорят, что на Земле началась эпоха водолея. Она продлится 2160 лет. Это время освобождения человека, время серьёзной опоры на разум, на лучшее в опыте человечества, на создание нового способа присвоения и распределения богатства между людьми для духовного преображения каждого человека и серьёзного преобразования общечеловеческого сознания. 

РАЗОРВАТЬ
«ПОРОЧНЫЙ КРУГ» БЕЗДУХОВНОСТИ

Сын убивает отца и мать в их доме, — это озверевшая бездуховность. Юные наркоманы «тусуются» в подворотнях, в квартирах-притонах, — это мятущаяся духовность. Старики-побирушки, бомжи у мусорных баков и на свалках, пожилые и молодые люди, мечтающие о смерти и выбирающие смерть, — это убитая духовность. Миллионы беспризорных и сотни тысяч сирот России – это чёрная бездна общенациональной бездуховности.

Именно трудовые руки укрепляют плотский сосуд – вместилище духа, — который проявляется в разуме и поведении людей в обыденной жизни. Именно дух наращивает и совершенствует трудовую мощь рук. 

Искажённый дух толкает человека на безнравственные и преступные дела, когда для достижения цели все средства хороши: обокрасть, оболгать, прельстить и бросить, убить и завладеть. Но дух формируется всей жизнью человека, особенно отношениями между людьми в работе, дающей средства для существования. Искажённый дух – это искажённое представление о благополучии и способах его достижения.

Сегодня невозможно честным трудом добывать личное благополучие. И эта несправедливость – главный источник угнетения, искажения и разрушения духовности в человеке. Сегодня жизнь каждого из нас не нам принадлежит. Она отдана на чьё-то усмотрение. Из нас пытаются выжать всё, не возвращая даже минимума на хлеб детям. Не лучше ситуация и там, где выжимают всё и возвращают только гарантированный минимум или чуть больше минимума. Хищение результатов чужого труда  возведено в незыблемый закон жизни, прописанный в конституциях в виде заработной платы одних (кто производит ещё и прибыль) и присвоения всей этой прибыли другими.

От узаконенного хищения — неизбежность всей социальной патологии: насилия, преступности, наркомании и тому подобного. Кажется, что не разорвать этот «порочный круг» бездуховности. Так утверждают многие. Этот «порочный круг» легко разрывается народоправием. Но как только встаёт вопрос о самоуправлении народа, все воры сверхнормативных результатов чужого труда, мошенники и властолюбцы, мечтающие встать над людьми (стоящие над ними), кричат, что это невозможно, чтобы весь народ стоял у власти или чтобы он мог управлять без них: мздоимцев, мошенников, а попросту – болтунов и бездельников. Они кричат это из-за нежелания отдавать власть народу, а не потому, что невозможно преобразовать каждого в собственника средств производства. Люди должны знать: кто с усмешкой знатока или пеной у рта доказывает, что общественно-персонализированная собственность и самоуправление народа невозможны, что это приведёт к каким-то невероятным последствиям, — все они хотят богатства за счёт людей и единоличной (или в сговоре) власти над людьми. 

«Порочный круг» печальной действительности можно и надо разорвать. 

Поток жизни невозможно остановить, запрудить, превратить в тихую заводь. Его движение неудержимо. И нам не надо удерживать и перегораживать его. Надо понять законы и направление этого потока и, не мешая бурному движению, максимально использовать его законы для возрождения духовности каждого человека.

Надо использовать всю мощь живого духа предков, взрастить в себе его золотые зёрна.

Разве прекрасная, устремлённая в синее небо к солнцу, светлая архитектура храмов – это не живой дух предков? Разве красивые, просторные русские особняки и усадьбы, воспитавшие наших великих полководцев, литераторов, художников, поэтов, историков и политических деятелей, — это не живой дух предков? Разве оставленная нам ухоженная и готовая родить для нас земля – это не живой дух предков? А содержание мудрых сказок и научных книг, а былины, предания, поверья, обычаи, алмазные россыпи народных афоризмов (поговорок и пословиц), а познанные для нас законы развития человека и общества, разве это всё – не живой дух предков? 

Не предки ли оставили нам неписанные законы морали, выраженные в основных категориях добра и зла, справедливого и несправедливого, любви и ненависти, совести и бесстыдства, лжи и правды? И сегодня, когда бездействуют гражданские законы и молчит правосудие, а человек беззащитен, разве не эти неписанные законы морали удерживают человеческую общность от полного распада, а людей — друг около друга?

Но наше материальное состояние и бесперспективность каждого из большинства людей таковы, что приближается критическая точка, за которой, если не вступит в действие вторая составляющая духа – разум, то распад нравственных принципов начнёт ускоряться нарастающими темпами.

ДИАЛЕКТИКА 
ВОЗРОЖДЕНИЯ ДУХОВНОСТИ

Современные способы производства не дают человеку свободно реализовать себя в полную силу. Отсюда индифферентность, смятение и нездоровье духа. 

В условиях народоправия владеть, пользоваться и распоряжаться своей частью общего имущества будет каждый гражданин России. Общественно-персонализированная собственность наполнит новым содержанием социально-экономическую и духовно-идеологическую перспективы гражданского общества. Перед каждым человеком открывается возможность осуществлять главную пожизненную цель – быть успешным. А это — основа устойчивого и здорового духа. 

Народоправие, открывающее перед каждым человеком реальную возможность достижения главной цели, достижения, зависящего только от самого человека, неизбежно открывает перед ним и его родными и близкими людьми промежуточные цели: 
— в детстве – быть здоровым духовно и физически; 
— в юности – совершенствоваться физически и духовно, получить все необходимые знания для активной и плодотворной деятельности; 
— в молодости – быть здоровым, иметь достаток для душевного равновесия, для жизни и наслаждений, а также для семейного счастья; 
— в зрелом возрасте – иметь устойчивое духовное и материальное богатство, признание и славу прежде всего в своей семье; 
— в старости – быть носителем народной мудрости, состоятельным, почитаемым и уважаемым человеком.

Народоправие — это гражданское общество, основанное на общественно-персонализированных отношениях собственности, признающих индивидуальное начало в коллективных действиях при решении социально-экономических задач. Из этого вытекает и русская духовно-идеологическая перспектива. 

Идеология  — это система взглядов, идей и теорий, отражающих общественное бытие с позиций подлинной власти и её ближайшего окружения, выражающих интересы, цели и задачи этой группы и способствующих закреплению её общественных отношений.  Господствующая группа людей (класс теперешних собственников) заставляет всех видеть мир её глазами. Наука достаточно хорошо изучила интересы и повадки этого класса. Но ведь есть все остальные люди. Есть природа и в ней человек, погружённый в развивающуюся общественную жизнь. Задача современной науки: познание развития человека и общества людей, исходя из интересов каждого человека как биологического и социального существа. Классовый подход – только этап на пути решения этой глобальной и в то же время простой естественной задачи.

Необходим переход от узкой трактовки явлений отдельными лицами (группами лиц) в свою пользу к объективной трактовке явлений для всех и каждого.

Народоправие формирует самоуправляемую личность, которая владеет, пользуется  и распоряжается своей, равной с другими, частью общего российского имущества и, на этом основании, стремится к высшей  производительности труда. Её идеология — это система взглядов, идей и теорий, отражающих объективное бытие, исходя из интересов, целей и задач человека как биологического и социального существа и общества людей в целом. Сущность новой идеологии заключается в отражении объективного общественного бытия под углом зрения не классов (властных групп людей), а интересов каждого конкретного человека. 

Реализовать эту идеологию оказалось возможным только в современный период времени, когда человечество прошло через попытку практической реализации социалистической идеи в СССР, и выработан, на этой основе, общественно-персонализированный способ производства, где:
— все равны в имуществах (каждый — собственник-совладелец общего национального богатства и работник одновременно); 
каждый взрослый дееспособный человек свободно производит  свою жизнь на предприятиях в едином плановом хозяйстве страны;  
— вознаграждение за труд соответствует полному (необходимому и сверхнеобходимому) результату труда каждого работающего  человека с учётом отчислений на всеобщее развитие;
— возрождаются традиционные (дух предков) и возникают новые морально-нравственные принципы. 

Общественно-персонализированный способ производства устраняет главную проблему современной, малоэффективной для 2/3 населения, экономики – отчуждение избыточной стоимости (прибыли) у её непосредственных производителей. Без устранения этого отчуждения не может быть социальной справедливости и духовного возрождения. 

21.04.2021 г.                                                                         В.С.Петрухин






Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №093 от 29 марта 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Марш рабочего класса 

15.01.2014 г. В.С. Петрухин

Марш рабочего класса

О ПРОГРАММЕ
НАРОДНОГО СОВЕТА РОССИИ:
«НАРОДОПРАВИЕ НА ОСНОВЕ
ОБЩЕСТВЕННО-ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОГО
СПОСОБА ПРОИЗВОДСТВА И ПРИСВОЕНИЯ»

Предлагается в качестве ноосферной научной парадигмы (а попросту: в качестве разумного взаимодействия человека, общества и природы) научная программа (модель, платформа) БУДУЩЕЙ РОССИИ «Народоправие на основе общественно-персонализированного способа производства и оплаты труда».

По сути — это триединство: 1) все и каждый — собственники-совладельцы национального богатства; 2) каждый свободно производит  свою жизнь на предприятиях в едином плановом хозяйстве страны; 3) вознаграждение за труд человека соответствует полному (необходимому и прибавочному) результату его труда с учётом необходимых отчислений.

Россия не поднимется без народоправия, без самодержавия народа. А народоправие невозможно без равенства всех и каждого в имуществах, т.е. без передачи национального богатства народу в каждой его индивидуальности (всем и каждому) и без справедливой оценки результатов труда каждого трудящегося человека.

Основой народоправия является диалектический материализм и, безусловно, положительный опыт Советского Союза.

Именно на основании марксизма и опыта СССР разработана программа развития общества — экономический персонализм как форма и способ народоправия: социалистического производства, оплаты труда и самоуправления.

Поскольку каждый человек является высшей ценностью и условием развития народоправия, постольку посмотрим на него пристальней. Человек — это биологическая индивидуальность в пересечении двух воздействующих на неё начал — материального и духовного.

Материальное начало — это врождённые биологические предпосылки каждого индивида и единый для всех общественный способ производства.

Духовное начало — это «преданья старины глубокой», господствующее мировоззрение, сложившиеся издавна нормы нравственности, а также различные взгляды, идеи и теории.

Таким образом, человек — это средоточие указанных начал и индивидуальное (оригинальное) их проявление.

Доминирующими в определении психической и физической деятельности человека являются врождённые биологические предпосылки (его биохимия) и существующий способ производства с системой взглядов, идей, теорий и понятий господствующей группы людей (собственников и их законодателей, исполнителей и судей).

Что я имею в виду под понятием «врождённые биологические предпосылки»? Во всех жизненных отправлениях и естественных потребностях человека (питаться, защищаться, строить жилища; жить сообща; производить других людей) действуют: инстинкт самосохранения; групповой инстинкт, или инстинкт стадной солидарности и отторжения; инстинкт продолжения рода, стремление к лидерству при выборе полового партнёра и при установлении стадной иерархии; исследовательский инстинкт; инстинкт индивидуального соперничества; инстинкт самоутверждения, требующий непрерывного подтверждения значимости индивида.

Человек, как биологическая и общественная индивидуальность, всегда стремится реализовать себя, прежде всего, для себя в соответствии с личным мировоззрением. Каждый интуитивно хочет владеть всем, что укрепляет и продолжает жизнь, даёт максимально полное ощущение жизни и отдаляет смерть, поскольку это заложено природой в виде врождённых биологических предпосылок. Именно это желание каждого владеть всем является динамичной, прогрессивной (взламывающей) силой развития человечества, действующей постоянно, и нет оснований усомниться, что она когда-нибудь будет исчерпана.

Историю экономических учений — это история стремления людей, — в лице каждого человека в любом социальном слое, — к личной независимости и справедливости с целью максимальной реализации своих потребностей независимо от сиюминутных производственных отношений.

Все способы производства, которыми пользовалось человечество на своём пути, — это в то же время формы проявления деятельности каждого человека в его стремлении реализовать себя для себя, насколько это возможно в данных условиях.

  Каждый человек — личность с присущими ей индивидуальными особенностями, очерченными самой природой (врождённые биологические предпосылки), происхождением (генетика), воспитанием и образованием.

Каждый человек стремится активно участвовать в преобразовании своей, а, следовательно, окружающей жизни, особенно, если она препятствует его развитию. Делает он это именно потому, что в нём изначально заложены все свойства личности. Государства подавляют у большинства людей эти свойства, развитие получают лишь те качества и те индивиды, которые укрепляют идеологию владеющей собственностью, господствующей группы людей.

Несмотря на это, развивающаяся общественная жизнь — это результат деятельности каждого человека в его стремлении к личной независимости и справедливости.

Смена общественно-экономических формаций показывает: человечество с неизбежностью двигается к освобождению каждого человека от рабства и наёмничества для свободного производства своей жизни. Поэтому за капиталистическим способом производства и советской действительностью, которая ставила своей целью раскрепостить человека для свободного высокопроизводительного труда, но не достигла этого, неизбежно последует формация, которая, исходя из советского опыта, реализует эту цель. Такой формацией видится  самоуправляемое общество (народоправие).

Экономической основой  самоуправляемого общества являются новые, соответствующие развившимся производительным силам, отношения собственности: не отдельный капиталист и не совокупный капиталист (государство), а народ каждой своей индивидуальностью — собственник общих средств производства. В народоправстве каждый дееспособный гражданин страны — ни чей бы то ни было наёмный работник, а собственник средств производства и работник одновременно.

Советская система производства, построенная изначально на преодолении острой необходимости подняться и выстоять посредством беззаветности, безвыходности и страха, только сначала способствовала росту производительности труда. Последнее десятилетие существования СССР характеризовалось недостаточной интенсивностью в хозяйственной деятельности. Необходимо было вдохнуть жизнь в стагнирующее производство.

Беззаветность, безвыходность и страх уже не действовали. А тарифная (по сути своей – капиталистическая) система не стимулировала высокопроизводительную работу в рамках гигантского государства. Она не оставляла у работника надежд на справедливость в оценке труда, делала бессмысленной проявление личной творческой инициативы.

Надо было найти способ справедливой оценки труда. И он был найден: это экономический персонализм. Он родился в борьбе с номенклатурой КПСС, не в кабинетах учёных-теоретиков, щёлкающих каблуками фельдфебельски: «Чего изволите?», а на советских предприятиях в поисках справедливой оценки труда советских людей, преобразования их из наёмных работников в подлинных хозяев страны, средств производства и своей судьбы. Это общественно персонализированный способ производства и присвоения, экономическая основа, на которой развивается народоправное самоуправляемое общество.

Поскольку частный капиталистический собственник присваивает прибавочную стоимость, которую произвел не он, а его наёмная рабочая сила, постольку труд и собственника и наёмного работника оценивается не справедливо. Чтобы труд оценивался справедливо, надо, чтобы прибавочную стоимость в виде стоимости избытка продукта труда над издержками поддержания труда (т.е. избыточную стоимость) присваивал тот, кто её непосредственно произвёл.

Чтобы каждый присваивал произведенную им избыточную стоимость, собственниками средств производства должны быть не отдельные индивиды, а все граждане страны. В этом — смысл народоправия. Другой справедливости, кроме преобразования всех и каждого в собственников-совладельцев национального богатства и присвоения каждым результатов своего труда (по созданной лично избыточной стоимости), — на данном этапе развития человечества просто не существует.

Основу народоправия, его производственных отношений составляет  общественно-персонализированная собственность на орудия, средства производства и продукты труда, вытекающая из общенародной государственной и кооперативно-колхозной собственности Советского Союза.

Предприятие на общественно персонализированной основе — это не кооперативное предприятие, не сеть таких предприятий в разных формах (потребительской, снабженческо-сбытовой, кредитной, производственной, как, например, в СССР — колхозы), не акционерные общества разных видов, в том числе не «народные предприятия». Общественно персонализированная система производства и присвоения (экономический персонализм) — это единая ассоциация свободных и равных производителей, объединённых для достижения общей хозяйственной, политической, научной, культурной и любой иной поставленной народом цели.

Собственностью народа являются все средства производства: земля и её недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, сельскохозяйственные предприятия, коммунальные предприятия и основной жилищный фонд. Общественно персонализированной собственностью охвачены 100% основных и оборотных средств производства.

Общественно персонализированное национальное богатство, в чьём бы ведении (управлении) на данный момент оно ни находилось, составляет единый общегражданский фонд.  Право собственности на него принадлежит народу в каждой его индивидуальности.

Национальное богатство в физической форме (совокупность  средств производства и предметов потребления, созданная трудом предшествующих и нынешнего поколений, а также вовлечённые в хозяйственное использование природные ресурсы), принадлежит всему народу и неделимо.

Национальное богатство в денежном выражении (в соответствии с ежегодной инвентаризацией) также является общим, но делится равными частями по числу граждан (включая новорождённых), регистрируется на их счетах и представляет собой первоначальный (стартовый) капитал для свободного производства каждым дееспособным гражданином своей жизни.

Предшественником экономического персонализма в определённой мере можно считать крестьянскую общину. В русской крестьянской общине земля, являясь неотъемлемой общей принадлежностью, делилась, методом земельных переделов, между крестьянами  — поровну. Землю нельзя было проесть,  пропить и продать, а надо было пахать, сеять,  убирать урожай и жить в соответствии с результатами своего труда.

Так и денежная масса России, являясь неотъемлемой общей принадлежностью, делится между всеми поровну. Это первоначальный капитал на счёте каждого. Его нельзя проесть, пропить и продать, но можно и нужно вложить в своё производство (индивидуальное или совместное, новое или уже действующее) и жить — по результатам своего труда.

Образование первоначального (равного с другими) капитала каждого — это:

— единственный способ, исходя из советской государственной собственности, не на словах, а на деле преобразовать человека в активного хозяина национального богатства и своей жизни, не разрывая общее имущество на частные средства производства, а землю  — на  единоличные лоскуты;

—   единственный способ превратить избыток продукта труда (прибыль) в средство достижения общего и личного благоденствия и прогресса, не прибегая к наёмному труду и эксплуатации.

Что такое вложить первоначальный капитал в своё новое или уже действующее совместное производство?

Банк, когда гражданин поступает на предприятие, перечисляет первоначальный капитал со счёта этого гражданина на счёт предприятия. Гражданин становится равноправным компаньоном этого предприятия,  собственником и работником одновременно.

Что такое вложить первоначальный капитал в своё индивидуальное производство?

В этом случае гражданин должен представить банку план, содержащий сведения о предприятии, производимом продукте, его производстве, рынке сбыта, продвижении продукта на рынок, эффективности.

И индивидуальное предприятие, и коллективное предприятие действуют в единых условиях ценообразования, налогообложения и кредитования как единая ассоциация свободных и равных производителей, объединённых для достижения общей хозяйственной, политической, научной, культурной и любой иной поставленной народом цели.

Представьте. Вы вложили свой первоначальный капитал в своё производство (индивидуальное или совместное, новое или уже действующее). Вы собственник и работник одновременно и получаете доход — по результатам своего труда: гарантию (превращённую заработную плату) за свой общественно необходимый (средний) труд, которая соответствует среднему (справному) прожиточному уровню, и прибыль, соответствующую произведенной лично вами избыточной (превращённой прибавочной) стоимости (избыточному продукту, который, пройдя через рынок, принесёт вам прибыль) с учётом необходимых отчислений.

Думаю, с гарантией — понятно: рассчитывается норма выработки, только не на каждом предприятии своя, а по отрасли для всех предприятий, производящих определённую продукцию с дифференциацией по регионам. Выполнил норму, рассчитанную на человека со средними способностями по данному производству, — получил полную гарантию.

Теперь о прибыли. Как капиталист присваивает прибыль, мы все знаем: выносится масса товара на рынок (например, 120 000 тюбиков зубной пасты), в этой массе часть товара (например, 50 000) не содержит ни рубля зарплаты наёмного работника (продукт произведен, но работнику за это не заплатили), она (эта часть) и приносит прибыль. Наш великий поэт А.С.Пушкин хорошо знал эту арифметику. В «Сказке о попе и о работнике его Балде» поэт пишет:  «Живёт Балда в поповском доме, // Спит себе на соломе, // Ест за четверых, // Работает за семерых…».

Советское государство платило людям, как все капиталисты в мире, и прибыль доставалась целиком государству-синдикату, а перераспределялась  людям филантропически: не по результатам труда каждого, а по  волюнтаристским меркам управляющей КПСС.

Но прибыль должна принадлежать тем, кто её производит: рабочим, инженерам, изобретателям, учёным. В этом смыл социалистического производства: народ каждой своей индивидуальностью — хозяин и производитель общего национального богатства в вещественном и денежном выражении.

Как из массы произведенного прибавочного продукта вычленить прибавочный продукт каждого, кто его произвёл, и сколько, в результате, присвоит он прибыли?

Эта непростая задача решена в СССР в восьмидесятые годы. Решение доходчиво показано в брошюре «Экономический персонализм — система справедливости, здоровой и активной жизни, личного и общего процветания» (см. в интернете)

Народоправие — это социалистическая формация, национальное богатство которой, повторяю ещё раз, является общим, реализуется в общественно персонализированной форме и, на этом основании, находится в прямой собственности всех и каждого.

Национальное богатство является прямой собственностью каждого изначально, как я уже сказал, в денежной форме. Деньги регистрируются равными долями на личных счетах граждан (это первоначальный, стартовый капитал каждого) и используются он: а) обществом в виде ссудного капитала; б) каждым — в виде уставного капитала предприятия, где он трудится; в) каждым — в виде инструмента, контролирующего деятельность избранных координирующих органов управления.

Первоначальный (стартовый) капитал неприкосновенен до востребования его гражданином для непосредственного производства своей жизни (т.е. соединения рабочей силы со средствами производства).

Доходами граждан являются (повторяю ещё раз): ссудный процент (когда человек не работает на законных основаниях), гарантия за общественно необходимый (средний) труд и прибыль в соответствии с лично произведенной избыточной (т.е. превращённой прибавочной) стоимостью. Доходами каждый владеет, пользуется и распоряжается по своему усмотрению. Здесь нет отвергнутых и неимущих.

Врачи, учителя, военнослужащие, другие категории самодеятельного населения, занятые не в сфере материального производства, реализуют свои  первоначальные капиталы в материальных условиях своей профессиональной деятельности, которая непосредственно не производит для них личной прибыли. В силу общественного разделения труда, личная прибыль этой части трудящихся производится опосредованно — через производство и сохранение ими рабочей силы, создающей избыточную стоимость, прибыль.

Около трети населения России (пенсионеры, дети, недееспособные граждане) вообще не занято в сфере общественного производства. Первоначальные капиталы этой части населения, в условиях народоправия, вовлекаются в процесс общественного производства и обращаются в качестве наличного кредитного фонда. Их владельцы получают прибыль в форме процента. Величину процента определяет ежегодно Съезд народных депутатов собственников-совладельцев.

Народоправие — это идеология владеющего, пользующегося и распоряжающегося имуществом страны народа, поскольку он собственник каждой своей индивидуальностью. Эта идеология выражает интересы, цели и задачи  народа и направлена на закрепление общественных отношений (законов, правил, норм), признаваемых всеми и каждым. Народ сам, путём референдумов и через избранных координаторов, трактует (объясняет) явления, традиции, обычаи, религии, издаёт и толкует законы в пользу всех и каждого.

Народоправие — это собственность и власть самоуправляемого народа, это единственный способ справедливой оценки труда каждого человека, а, следовательно, — высшей производительности труда во благо всех.

Народоправный способ производства, повторяю ещё раз, основан: 1) на материалистическом понимании истории (т.е. на диалектике фактических отношений собственности, её фактической принадлежности); 2) на неизбежности производства избыточного продукта труда над издержками поддержания труда (т.е. производства избыточной стоимости); 3) на естественном стремлении каждого человека реализовать себя для себя по справедливости. Вытекает народоправный способ производства из опыта советской экономики (которая была переходным периодом к народоправию).

  * * *

Поскольку собственником национального богатства здесь является народ каждой своей индивидуальностью, постольку верховная власть принадлежит всему народу, а не лицам. Собственники-совладельцы избирают ВСЕРОССИЙСКИЙ СЪЕЗД НАРОДНЫХ ДЕПУТАТОВ СОБСТВЕННИКОВ-СОВЛАДЕЛЬЦЕВ, который ответственен и подчиняется избравшему его народу.

ВСЕРОССИЙСКИЙ СЪЕЗД НАРОДНЫХ ДЕПУТАТОВ СОБСТВЕННИКОВ-СОВЛАДЕЛЬЦЕВ избирает ВСЕРОССИЙСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ КООРДИНАТОРОВ, который подчиняется СЪЕЗДУ, ответственен перед ним и перед народом (собственниками-совладельцами).

ВСЕРОССИЙСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ КООРДИНАТОРОВ образует СОВЕТ Народных Координаторов для общего  координирования  дел народоправной России и народные отделы  для   координирования работы отдельных народных самоуправляемых отраслей. Совет Народных Координаторов  всецело  ответственен   перед Всероссийским   Съездом   Народных Депутатов и  Всероссийским  Центральным Комитетом Координаторов и народом (собственниками-совладельцами).

Высшим «собранием» собственников-совладельцев на время избрания народных депутатов являются свободные выборы, а после избрания вышеназванных СЪЕЗДА, ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА И СОВЕТА, — РЕФЕРЕНДУМ.

Народоправие на основе экономического персонализма содержит все необходимые рычаги приведения в порядок и оздоровления природы, установления равновесия между техносферой (человек и его деятельность) и биосферой (земля с живущими на ней). Народоправие начнёт восстанавливать в человеке угасающий в нём инстинкт единства с природой.

Народоправие на основе экономического персонализма сотрёт антагонизм между интересами общественных классов и социальных групп. Здесь личные интересы каждого находятся в единстве с общественными интересами. Здесь все мировоззрения (материалистические и идеалистические учения, религиозные вероисповедания)  своими специфическими средствами истолковывают и обосновывают одну и ту же  земную основу — тот мир, в котором человек является хозяином, а не рабом обстоятельств.

Порядок перехода на отношения народоправия на базе экономического персонализма разработан для практической реализации пошагаво и представлен в Концепции народоправия в виде:

1) способа преобразования наёмных работников в собственников средств производства;

2) способа расчёта общественно необходимой нормы выработки;

3) способа расчёта избыточной стоимости;

4) способа персонального присвоения прибыли каждым трудящимся;

5) способа сознательно регулируемого объективного ценообразования. Всё это —  в формулах, расчётах, таблицах, примерах.

Русь не поднимется без народоправия, без самодержавия народа. А народоправие невозможно без равенства всех и каждого в имуществах, т.е. без передачи национального богатства народу  в каждой его индивидуальности.

Мы убеждены и готовы доказать, что только когда:

  • будем едины в понимании образа будущей России (форме и способе производства)

  • произведём огосударствление собственности по примеру СССР;

  • восстановим советский положительный опыт экономического взаимодействия людей в условиях  переходной формы владения;

  • переведём государственную экономику на общественно персонализированную основу и собственником национального богатства станет народ каждой своей индивидуальностью, — только в этой последовательности и в условиях общественно персонализированных отношений собственности человечество избавится от капиталистического ада, в котором мучаются  люди и погибает природа.

05.12.2020 г.                                                              В.С.Петрухин


Редакция газеты:

В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №92 от 28 февраля 2021 гоа

Выходит с 29 августа 2014 годаВремя - вперед
Марш рабочего класса
15.01.2014г. В.С. Петрухин
Марш рабочего класса

 

О ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ ПРИЧИНАХ ПАДЕНИЯ СССР
(социально-экономический аспект)

Марксизм познал закон производства избытка продукта труда над издержками поддержания труда и способы его присвоения в развивающемся общественном производстве:

— общественное совместное присвоение избытка (первобытнообщинное производство);

— прямое и полное личное присвоение рабовладельцем прибавочного продукта, произведенного рабом (рабовладельческое производство);

— личное присвоение земельной ренты в виде барщины, платы натурой, платы деньгами (феодальное производство);

— присвоение капиталистом прибавочной стоимости (прибыли), созданной наёмным работником (капиталистическое производство). Акцентирую: присвоение прибавочной стоимости — сущность капиталистического производства, его главная особенность.

Познать – значит увидеть, понять, сформулировать и сознательно применить то, что существует в действительности (в природе и обществе) помимо нашей воли: вращаются планеты, падают яблоки, рождаются, производят свою жизнь и умирают люди, развиваются и преобразуются общие производственные отношения.

О том, что одни трудятся, а другие пользуются плодами их труда, было известно всегда. Родители кормят своих беспомощных детей – это один вид пользования плодами чужого труда (закон природы). Дети кормят своих беспомощных родителей – это второй вид пользования плодами чужого труда (закон человеческого общежития). Рабы, батраки, крепостные, наёмные работники создают и увеличивают богатства работодателей – это третий вид пользования плодами чужого труда (законы докапиталистического и капиталистического общежития).

Марксизм посмотрел в корень природы понятий и сформулировал, т.е. кратко и точно выразил сущность того общественного явления, которое проявлялось постоянно и везде, о чём знали все. Крестьяне знали, что на их кошт живёт помещик, рабовладелец знал, что он живёт за счёт труда своего раба. А.С.Пушкин выразил это знание в «Сказке о попе и его работнике Балде»: «Живет Балда в поповом доме, Спит себе на соломе, Ест за четверых, Работает за семерых…». Проще о действительном содержании прибавочной стоимости не скажешь.

Итак, капиталистический способ производства и присвоения избытка продукта труда над издержками поддержания труда означает: избыток производят наёмные работники, а присваивают, в виде прибавочной стоимости, работодатели — собственники средств производства.

Суть марксизма как научного метода познания заключается в том, что этот неотвратимый избыток  должен, и неизбежно будет, принадлежать в виде результата труда в денежном выражении (прибыли) именно тому, кто его производит, – трудящемуся. Но для этого трудящимся надо завладеть средствами производства, потому что присваивать результаты своего труда, владеть, пользоваться и распоряжаться ими могут только собственники средств производства. 

К.Маркс, обращаясь к рабочим, говорил (цитирую): «Вместо консервативного девиза: «Справедливая заработная плата за справедливый рабочий день!», рабочие должны написать на своём знамени революционный лозунг: «Уничтожение системы наёмного труда!»  /К. Маркс, Ф.Энгельс. Соч.2-ое изд., т.16, «Заработная плата, цена и прибыль», с.154-155/.

Об этом же писал Ф.Энгельс в работах «Справедливая заработная плата за справедливый рабочий день», «Система наёмного труда», «Тред-юнионы», соответственно (цитирую): «Итак, похороним навеки старый лозунг и заменим его другим: СРЕДСТВА ТРУДА – СЫРЬЁ, ФАБРИКИ, МАШИНЫ – ВО ВЛАДЕНИЕ САМИХ РАБОЧИХ! (прописными — выделено Энгельсом); «… поэтому подлинное освобождение рабочего класса невозможно до тех пор, пока он не станет собственником всех средств труда – земли, сырья, машин и т.д., а тем самым и собственником ВСЕГО ПРОДУКТА СВОЕГО СОБСТВЕННОГО ТРУДА.» (прописными – выделено Энгельсом); «Рабочий класс остаётся тем, чем он был и чем не боялись назвать его наши предки чартисты, — классом наёмных рабов. Таков ли должен быть конечный итог всех этих усилий, самопожертвования и страданий? Это ли должно навсегда остаться высшей целью… рабочих? Или же рабочий класс… должен, наконец, попытаться вырваться из этого порочного круга и найти выход в движении, направленном к УНИЧТОЖЕНИЮ САМОЙ СИСТЕМЫ НАЁМНОГО ТРУДА?» (прописными – выделено Энгельсом) (К. Маркс и Ф.Энгельс, ПСС, т. 19, стр. 255-265).

А это и есть основа коммунистической эпохи.

Заслуга В.И.Ленина и большевиков в том, что в 1917 году они освободили пространство для практического осуществления справедливого присвоения трудящимися продукта своего труда. На этом пространстве началось огосударствление национального богатства России. Другого пути к социалистическому (коммунистическому) способу производства, кроме как через государственную форму собственности, в то время не было и не могло быть. Даже если бы революция произошла в развитых капиталистических странах, государственная форма – неизбежна, потому что в условиях капиталистической коммерческой тайны, множественности и разобщённости основополагающих социально-экономических показателей, невозможно осуществление необходимых для социалистического присвоения расчётов. В.И.Ленин правильно охарактеризовал эту эпоху как «государственный капитализм при коммунизме» (государство-синдикат).

И.В.Сталин понимал, что отчуждение прибавочной стоимости у тех, кто её производит, – это эксплуатация. Понимал, что прибавочная стоимость должна принадлежать тем, кто её производит. Но способа присвоения прибавочной стоимости (прибыли) непосредственно трудящимися, а, следовательно, способа владения, пользования и распоряжения национальным имуществом непосредственно народом, самоуправления народа он не видел и не мог видеть в создавшихся послереволюционных условиях. В его сознании народ олицетворяла партия, а государство было социалистическим, хотя в наличии была лишь государственная форма собственности как переходная форма к социализму (коммунистической эпохе).

Ошибка Сталина в том, что он, правильно понимая в создавшихся условиях необходимость присвоения прибавочной стоимости (прибыли)  государством с целью улучшения «положения всего рабочего класса в целом», не согласился с ленинским определением этой переходной формы. 25 ноября 1936 года Сталин объявил: «Наше советское общество добилось того, что оно уже осуществило в основном социализм, создало социалистический строй…» (Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов). Таким образом, государственная форма и способ присвоения и перераспределения прибавочной стоимости (прибыли) в СССР декларировались как социалистические, а были, на деле, филантропические (совокупный капиталист покровительски заботился о своих рабочих). В результате подлинный социализм не получил своего теоретического (официальная наука) и практического завершения в советский период. 

Действия Сталина, не допускавшего инакомыслия, прервали дальнейшее развитие государства в нужном всему народу направлении, привели к безраздельному господству КПСС. Коммунисты пошли не по пути социализации государственной собственности, а по пути укрепления государства и своей власти. Каждый член общества, вместо того, чтобы стать заинтересованным совладельцем общей собственности, стал государственной пассивной принадлежностью, которую надо было толкать и мотивировать всеми способами, чтобы действовала.

Но марксизм, поскольку он не выдумывает, а констатирует, опираясь на реальную жизнь, анализирует действительность в её развитии, показывает,  что капиталистический закон производства и присвоения прибавочной стоимости, поскольку производят её трудящиеся, пройдя через государственную форму присвоения для народа (как было в СССР), должен, неизбежно, трансформироваться в подлинно социалистический закон производства и присвоения: кто производит, тот и присваивает результаты своего труда в условиях совместного производства. Этому способствовали марксистская наука экономики, бесподобный социально-экономический опыт СССР и наработки Центрального статистического управления СССР. Надо было на основании советской экономики разработать науку развития по коммунистическому пути во всех её частностях и взаимосвязях, перевести экономику на высшую ступень развития общественных отношений. И такой перевод был разработан мной, поддержан рабочими, специалистами и наукой в СССР, но проигнорирован правящей КПСС.

Согласно закону отрицания отрицания на эту ступень переходят от капитализма два положительных явления: совместное управление общим производством, потому что все равны в имуществах (солидарные собственники средств производства) и высокая заинтересованность в производительности труда, потому что собственник самомотивирован в отличии от наёмного работника, который мотивирован, т. е. подвержен внешнему принуждению.  

Самомотивация – это самоочевидное свойство собственника, или свободного человека, делающего свою жизнь самостоятельно и независимо в данных условиях.

Поступки человека всегда направлены на получение им наибольшей выгоды (пользы) для себя в материальном и/или моральном плане. Наёмный работник и собственник разведены существующими отношениями собственности таким образом, что закон оптимального поведения действует у того и другого (относительно организации) в разных направлениях.

Наибольшая выгода современного собственника — это не лимитированная никем, кроме собственных представлений, прибыль, которая  производится персоналом организации вместе с самим предпринимателем в виде прибавочной стоимости и  формируется окончательно на рынке. Наибольшая выгода наёмного работника — это заработная плата, которая назначается и выдаётся ему предпринимателем по своему усмотрению в зависимости от его (предпринимателя) личной выгоды.

Самоутверждение наёмного работника в процессе его деятельности в чужой для него организации — это максимум личных усилий в свою пользу, которая проявляется в пассивности (безразличии) по отношению к деятельности и усилиям предпринимателя. Мало этого: инстинкт самоутверждения работника, проявленный таким образом, подкрепляется и усиливается инстинктом групповой солидарности и отторжения.

Инстинкт самоутверждения действует одинаково для всех, но проявляется по-разному в зависимости от обстоятельств. Именно поэтому в условиях организации для работника существует категория мотивации, или стимулирования труда, а для собственника — категория  самомотивации, или личного внутреннего побуждения к труду.

Как только наёмный работник вышел за ворота организации, сел в личный автомобиль, заехал в магазин и полез в свой кошелёк, поехал в собственный дом с личным имуществом, пошёл в свой сарай за лопатой, чтобы вскопать пару грядок на собственном приусадебном участке, он – независимый человек. Как владелец машины, кошелька и прочих личных вещей, наёмный работник является собственником и действует в качестве собственника ради своей наибольшей выгоды (заготовить на зиму достаточно овощей, картофеля, фруктов, варений, солений). Ещё на работе в организации он думал не о выгоде работодателя (будь работодатель частным собственником или государством-синдикатом), а планировал свои действия, когда выйдет за ворота организации, и его такое поведение является для него оптимальным.

Какими бы ухищрениями мы не пытались отождествить интересы предпринимателя и интересы его наёмного работника в организации, они никогда не совпадут. Противоречия исчезнут, когда собственник и работник предстанут как одно лицо, то есть когда исчезнет понятие наёмный работник, когда каждый станет собственником-совладельцем общих средств производства, лично взаимодействующим с ними (землёй и техникой) на своём участке производственной площади. Только в этом случае возможно полное отождествление интересов собственника и работника, поскольку это интерес одного и того же лица. Важно: это лицо потеряет все качества наёмного работника и приобретёт все качества работающего собственника.

Появляется интерес работающего собственника, в том числе как специалиста, как исполнителя, как компаньона, как самоуправляемого менеджера и так далее. Здесь всё предельно ясно: выгодное (невыгодное) собственнику — выгодно (невыгодно) ему же как специалисту и как исполнителю, и как компаньону, и как управляющему.

Интерес капиталиста-собственника известен. Он хочет всегда получить наибольшую прибыль, а также, — чтобы каждый работник всецело способствовал ему в достижении успеха. Это последнее (чтобы каждый работник всецело способствовал собственнику в достижении успеха) – неразрешимая проблема экономик всего капиталистического мира.

Существующая сегодня у нас и  во всём мире «мотивация труда» не может разрешить проблем роста производительности труда в силу противоположности интересов предпринимателя и его наёмного работника. Возможности системы «предприниматель — наёмный работник» полностью  исчерпаны.

Сталин укрепил государственный капитализм, привёл державу к безраздельному господству номенклатуры КПСС. Он своим непререкаемым утверждением о построенном социализме и репрессиями, образно говоря, заткнул рот науке  перехода от государства-синдиката к коммунистической эпохе развития. Коммунисты не сумели разработать науку развития по коммунистическому пути ни в частностях ни во взаимосвязях, остановили движение «государства-синдиката», работающего для народа (филантропизм), к общественному ассоциированному производству народа — самого для себя (общественно персонализированный способ производства).

Номенклатура КПСС из номинального собственника превратилась в реального собственника средств производства. Предала и обокрала  поверившие ей народы.

Но мы, как говорил Ленин, придём к победе коммунистического труда.

Трудящиеся всегда производили и будут производить избыток продукта труда над издержками поддержания труда. И присваивать этот избыток будут именно трудящиеся. Результат труда найдёт своего подлинного производителя. И не через посредника, а напрямую.

Разработанный новый способ общественно-персонализированного присвоения в общественном производстве превращает каждую наёмную рабочую силу в собственника-совладельца, а весь народ — в подлинного хозяина общего национального богатства. Согласно новому способу присвоения, каждому воздаётся – в соответствии с лично произведенной избыточной стоимостью. Незаинтересованный наёмный работник превращается в активного собственника общих средств производства, становится источником высшей производительности труда и духовности.

Сегодняшние глобалисты, в лице Клауса Шваба и иже с ним, понимают, что над капитализмом нависла двойная угроза: 1) система «предприниматель — наёмный работник» полностью  исчерпана и она рушится; 2) на горизонте, несмотря на развал СССР, маячит народоправие на основе экономического персонализма, исходящее из диалектического материализма и опыта СССР. Швабы и прочие спасают капитализм, пытаясь заткнуть народам глотки масочными режимами, превратив, таким образом, миллиарды людей планеты в покорных зомбированных рабов одного миллиона глобалистов. Не получится! Капитализм уйдёт в небытие. Впереди эпоха народоправия.

 

18.02.2021 г.                                                                                 В.С.Петрухин


Редакция газеты:
В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор

Интернет газета №091 от 29 января 2021 года

Выходит с 29 августа 2014 годаВремя - вперед
Марш рабочего класса
15.01.2014г. В.С. Петрухин
Марш рабочего класса

О ПОНЯТИЯХ

(для читателей с диалектическим мышлением)

ДИАЛЕКТИКА — наука о наиболее общих законах всякого движения (Ф.Энгельс) . Это наука о всеобщей связи, исходящая из данных нам фактов (т.е. действительных явлений и предметов) развивающейся  природы и человеческого общества.

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИзакон перехода количества в качество и обратно; закон взаимного проникновения противоположностей; закон отрицания отрицания.

Эти законы являются объективными законами развития природы и общества и действуют одновременно (взаимодействуют) в их развитии. Сама жизнь показывает и доказывает это взаимодействие: человек, животное, насекомое, молекула, вирус, дерево, трава, изменяющаяся и развивающаяся природа, которую мы видим и воспринимаем адекватно, — доказательство действия этих законов. Жизнь общества людей в лице каждого человека и в форме человеческого сообщества развивается в своих естественных потребностях: питаться и производить необходимые продукты; защищать своё тело и производить одежды и строить жилища; производить других людей и расширять производство необходимых благ; жить сообща и совершенствовать общежитие, познавая законы природы, общественной жизни и собственного развития.

Каждый познанный шаг в развитии природы, общества и человека закрепляется в  определённом (конкретном, чётком, ясном) понятии, например: человек в зачатии и развитии — это эмбрион, ребёнок, подросток, молодой человек и так далее; стадо, первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, советский способы производства и общежития людей.  

ПОНЯТИЕлогически оформленная общая мысль о предмете или явлении.

ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ — это исследование природы понятий в их развитии. Это единственное отличие человека на высокой ступени его развития от животного. Человек живёт инстинктами, образами и анализирует понятия, абстрагируясь от второстепенного. Животное живёт только инстинктами и образами (Ф.Энгельс).

МАРКСИЗМ (УЧЕНИЕ ЭНГЕЛЬСА-МАРКСА) —  это теория и метод, исходящие из данных нам фактов (т.е. действительных явлений и предметов) развивающейся  природы и человеческого общества, основанная на исследовании понятий в процессе их перехода из одного состояния в другое, более совершенное, от старого качественного состояния к новому качественному  состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему.

Исследуя природу понятий (постигнутых умом и превращённых в слова, знаки и символы явлений и предметов)  в их развитии, мы, абстрагируясь от второстепенного в постигаемом явлении, определяем главное и останавливаемся на этом главном, на самой сути явления. Таким образом, у нас появляется возможность увидеть, каким было, стало и будет это понятие (явление, предмет) в  своём движении.

У нас нет оснований не признавать (отвергать) учение Энгельса-Маркса о развитии природы и человеческого общества. У нас есть все основания, опираясь на познанные этим учением законы, совершенствовать мир людей и двигаться дальше в своих представлениях о действительных явлениях развивающейся природы и общества.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ — это первое основополагающее явление в жизни общества, познанное и сформулированное марксизмом. Его суть: отношения собственности (производственные отношения) образуют основу (базис), из которого развиваются и могут быть объяснены официальные политические, правовые, художественные, философские взгляды общества и соответствующие учреждения, а также поняты их позитивные и негативные стороны.

ПРОИЗВОДСТВО ИЗБЫТКА ПРОДУКТА ТРУДА НАД ИЗДЕРЖКАМИ ПОДДЕРЖАНИЯ ТРУДА — второе основополагающее явление в жизни общества, познанное и сформулированное марксизмом. Его суть: «образование и накопление общественного и резервного фонда… основа общественного, политического и умственного прогресса» (Ф.Энгельс). Реализуется это явление в виде:

— общественного совместного присвоения избытка (первобытнообщинный строй);

— прямого и полного личного присвоения рабовладельцем прибавочного продукта, произведенного рабом (рабовладельческий строй);

— личного присвоения земельной ренты в виде отработочной ренты /барщина/, продуктовой ренты /плата натурой/, денежной ренты /после продажи крестьянами своих продуктов/ (феодальный строй);

— присвоения капиталистом прибавочной стоимости (прибыли), созданной наёмным работником сверх стоимости его рабочей силы, для личного накопления капитала (капиталистический строй);

— присвоения «государством-синдикатом» прибавочной стоимости (прибыли), созданной работником государства сверх стоимости его рабочей силы для расширенного воспроизводства совокупного государственного продукта (советский способ производства).

Советский Союз — это «государственный капитализм при коммунизме» (В.И.Ленин), переходный период от капиталистических отношений  к коммунистическим отношениям собственности.

ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ — это избыток продукта труда над издержками поддержания труда, отчуждаемый собственником средств производства у создавших его наёмных работников.

ПРОИЗВОДСТВО ПОСРЕДСТВОМ ЛИЧНОГО ПРИСВОЕНИЯ И НАКОПЛЕНИЯ ПРИБАВОЧНОЙ СТОИМОСТИ, СОЗДАННОЙ ТРУДОМ НАЁМНЫХ РАБОТНИКОВ, — это познанный и сформулированный марксизмом действительный основной экономический закон капитализма.

В обществе людей действуют так же познанные марксизмом:

— закон неуклонного роста производительности труда (сокращение общественно необходимого рабочего времени на производство единицы продукции);

закон преимущественного роста производства средств производства (расширенное воспроизводство);

закон соответствия производственных отношений характеру производительных сил.

Эти законы жизни общества напрямую связаны с производством избытка продукта труда над издержками поддержания труда, общественным, политическим и умственным прогрессом. Действуют они неизбежно, но не сами по себе, а по воле активной части производительных сил — людей, стремящихся к справедливости во всех сферах общественной жизни, в том числе и, прежде всего, в сфере производственных отношений.  

Осознанный, основанный на анализе понятий действительных явлений, поворот к справедливости и высшей производительности труда произошёл в 1917 году в России. В СССР была ликвидирована частная собственность, было образовано советское «государство-синдикат» с капиталистическим способом оценки труда. Производительность труда в начале пути нового государства  пошла вверх за счёт энтузиазма и страха быть репрессированным, но в семидесятые и восьмидесятые годы они уже не действовали, а тарифная (капиталистическая) система оплаты труда не стимулировала работу необходимой производительности на огромном едином экономическом пространстве.

Анализ существующих отношений производства (законов, указаний, постановлений, распоряжений в сферах производства, обмена, распределения и потребления)  показал, что именно капиталистический способ оплаты труда явился мощным тормозом развития производительных сил, перехода  советского государства на коммунистический путь развития.

Развал Советского Союза — это не ошибка Энгельса-Маркса, которые исходили в своей деятельности из данных нам всем действительных предметов и явлений развивающейся природы и человеческого общества. Развал СССР — это результат невежества правящей КПСС, которая не сумела разработать науку развития по коммунистическому пути во всех её частностях и взаимосвязях, остановила движение «государства-синдиката», работающего для народа, к общественному ассоциированному производству народа — самого для себя.

КОММУНИЗМ берёт своё начало от действительной коммуны — объединения людей для совместной жизни на началах общности  имущества и труда. «Коммунизм … не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние» (Энгельс-Маркс, ПСС, т. 3, с. 34).

Коммунизм — это эпоха собственности и власти народа (всех и каждого) в своём собственном развитии.

Система производства посредством прибавочной стоимости (капитализм) под влиянием законов неуклонного роста производительности труда и соответствия производственных отношений характеру производительных сил, неизбежно трансформируется в систему, где избыток продукта труда принадлежит (в виде неотчуждаемой избыточной стоимости) тем, кто его производит, — трудящимся. Только так будет достигнута высшая (относительно капиталистической) производительность труда.

Воздать человеку по трудам (делам) его – эта мысль живёт в человечестве с незапамятных времён. В разных вариациях её можно прочитать и услышать в древнейших свитках и в библии, и в народном фольклоре: как потопаешь, так и полопаешь. Впервые в виде первоосновы общественной жизни эта мысль была сформулирована сен-симонизмом (основатель – Анри де Сен-Симон): «каждому – по его способностям, каждой способности – по её делам». Эта формула была воспринята марксистами, а в Конституции СССР 1936 года (статья 12) было записано: «В СССР осуществляется принцип социализма: «От каждого – по его способности, каждому – по его труду»».

Принцип – это основное, исходное положение, первооснова. Таким образом, формула: «от каждого – по его способности, каждому – по его труду» — первооснова, кредо, идеология начала коммунистической формации.

Разберёмся в понятиях.

Что такое в современном мире способности человека и что такое труд человека? Труд в марксистском понимании (а у нас, повторяю, нет основания сомневаться в объективности исследований Энгельса-Маркса) – это полезная деятельность, процесс, результатом которого является благо (потребительная стоимость) для потребителя этого блага и стоимость (меновая стоимость, выраженная в деньгах) для производителя этого блага. Чтобы результат труда превратился для одного в благо, а для другого в деньги, это благо должно быть обменено на деньги покупателя.

Способность к труду, или рабочая сила, в современном мире – это определённость, удостоверенная соответственными документами. Поэтому смысл первой части принципа таков: каждый трудящийся даёт обществу то и столько, что и сколько способен дать в соответствии с полученными знаниями и степенью профессионализма. Но «способен дать» означает только одно: человек может делать то-то и то-то, и не означает: «дал» в полной мере, что способен дать в действительности. Поэтому в первой части принципа речь может идти только о средней умелости человека и в окончательном виде она должна звучать: «от каждого – по специальности и квалификации (средней умелости)…».

Чтобы понять подлинный смысл второй части формулы и принципа в целом, надо ясно себе представлять, что человечество, в том числе в начале коммунистической формации, производит, и будет производить, не предметы потребления, распределяемые по доброй (злой) воле одних другим, а товары, реализуемые производителями потребителям, в соответствии с объективными законами рынка.

«Каждый товар представляется с двоякой точки зрения: как потребительная стоимость и как меновая стоимость» (К.Маркс, К критике политической экономии). Следовательно, производя товар, каждый производит этим благо для потребителя и стоимость (в виде цены и будущих денег) для себя как непосредственного производителя.

Поскольку для производителя товар представляет ценность и существует только как стоимость, постольку именно она является подлинным результатом каждой конкретной деятельности. Труд есть производство стоимости для непосредственного производителя. «Труд создаёт стоимость» (В.И.Ленин, Три источника и три составные части марксизма).

Подставим это определение результата труда в формулу первоосновы начала коммунистической формации. Получим: «от каждого – по его специальности и квалификации (средней умелости), каждому – по произведенной им стоимости», а правильнее сказать — по произведенной избыточной (превращённой прибавочной) стоимости.

Произведенная каждым трудящимся стоимость, как и стоимость, произведенная производственным участком, цехом, предприятием, отраслью, государством, состоит из трёх частей. Одна часть соответствует стоимости потреблённых средств производства (обозначим её буквой «С»), вторая — стоимости рабочей силы в виде зарплат (обозначим её буквой «V”), третья часть составляет избыточная стоимость (обозначим её буквой «M”).

Кому она должна принадлежать? Всё учение Энгельса-Маркса и сама действительность указывают чётко: её непосредственному производителю, израсходовавшему сверх общественно необходимой меры свою физическую, нервную, мозговую энергию, и — обществу, издержавшему, что необходимо для общего производства и реализации товара, для превращения его, с одной стороны, в достояние потребителя, с другой – в денежный результат производителя.

Общая часть избыточной стоимости (прибыли) распределяется соответственно общественной необходимости и расходуется для развития производительных сил и улучшения благосостояния всех членов общества. Часть избыточной стоимости (прибыли), принадлежащая непосредственному производителю, не является его самоцелью, она служит ему в качестве «средств к жизни и наслаждению» сверх необходимого (гарантированного) фонда жизненных средств.

Именно в распределении (присвоении) по произведенной избыточной стоимости — сущность и истоки коммунистической формации как способа высшей производительности труда: заинтересован непосредственно каждый.  Капитализм заинтересовывает лишь единицы.

Чтобы понять принцип окончательно, посмотрим внимательно на «Критику Готской программы» в части, касающейся темы распределения. По Лассалю: «в… коммунистическом обществе каждый работник должен получить… «неурезанный доход»». Маркс убедительно доказывает, что Лассаль не прав. Перечислив ряд необходимых вычетов из трудового дохода в пользу общества, Маркс говорит: «Лишь теперь мы подходим… к той части предметов потребления, которая делится между индивидуальными производителями коллектива… Каждый отдельный производитель получает обратно от общества за всеми вычетами ровно столько, сколько дал ему». А что (сколько) даёт обществу каждый? Определённое количество товаров стоимостью «C+V+M». Следовательно, получить обратно от общества должно не только зарплату «V» (по типу: «заработная плата должна быть заработанной» /Л.И.Брежнев/), а из этого полного результата, включая «M». Следовательно, «M» — принадлежность непосредственного производителя избыточной стоимости.

Формула «от каждого – по специальности и квалификации (средней умелости), каждому – по произведенной избыточной стоимости» — в данном прочтении является единственно верной с точки зрения действительности, марксизма, диалектики, логики и здравого смысла первоосновой коммунистической формации.

На данном этапе развития мировой экономики нет другого выхода на орбиту высшей производительности труда, кроме как через соединение (единство) труда и капитала в коммунистической форме, а каждой рабочей силы — с результатом её труда через произведенную лично избыточную стоимость.

Только распределение по труду в данном марксистском диалектическом прочтении: 1) решает проблему самомотивации трудящегося человека и высшей производительности труда; 2) выводит на просторы общественного  (коммунистического) производства; 3) кладёт начало надёжному вытеснению капитализма в России и на Планете в целом.

Но чтобы присваивать полный (необходимый и сверхнеобходимый) результат своего труда, каждый должен быть равным со всеми собственником-совладельцем национального богатства России.

Национальное богатство в физической форме (совокупность  средств производства и предметов потребления, созданная трудом предшествующих и нынешнего поколений, а также вовлечённые в хозяйственное использование природные ресурсы) принадлежит всему народу и неделимо.

Национальное богатство в денежном выражении также является общим, но делится (в соответствии с ежегодной инвентаризацией) равными частями по числу граждан (включая новорождённых), регистрируется на их счетах и представляет собой первоначальный (стартовый) капитал для свободного производства каждым дееспособным гражданином своей жизни.

Через единство капитала и труда (в неделимой и регистрируемой  на счетах граждан форме) каждый является собственником-совладельцем национального богатства, реализуется коммунистическая (общественно-персонализированная) форма собственности.

Предшественником общественно-персонализированной собственности в определённой мере можно считать крестьянскую общину. В русской крестьянской общине земля, являясь неотъемлемой общей принадлежностью, делилась, методом земельных переделов, между крестьянами  — поровну. Землю нельзя было проесть,  пропить и продать, а надо было пахать, сеять,  убирать урожай и жить в соответствии с результатами своего труда. Так и денежная масса России, являясь неотъемлемой общей принадлежностью, делится между всеми поровну. Это первоначальный капитал на счёте каждого. Его нельзя проесть, пропить и продать, но можно и нужно вложить в своё производство (индивидуальное или совместное, новое или уже действующее) и жить — по результатам своего труда.   

Таким образом, формируется новая, вытекающая из советского «государственного капитализма при коммунизме» общественно-персонализированная (коммунистическая) общность людей, основанная на совместных неделимых средствах производства, принадлежащих всем и каждому: все — равные и ответственные участники  общего социально-экономического процесса.

Система производства посредством прибавочной стоимости (капитализм) трансформируется в систему коммунистического производства посредством избыточной стоимости (народоправие на основе общественно-персонализированной собственности).

ОБЩЕСТВЕННО-ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ (или экономический персонализм) — это новейший и в то же время преемственный (СССР) социально-экономический образ будущей России, разработанный в частностях и взаимосвязях совместный (коммунистический) способ производства и присвоения, основанный на единстве капитала и труда (в неделимой и регистрируемой  на счетах граждан форме) и на принципиально новом способе распределения материальных благ: каждому — в соответствии с лично произведенной избыточной стоимостью.

НАРОДОПРАВИЕ НА ОСНОВЕ ОБЩЕСТВЕНН-ПЕРСОНАЛИЗИРОВАННОЙ СОБСТВЕННОСТИ — это:

  — производство посредством избыточной стоимости, начало коммунистической эпохи;

  — самоуправление; 

— все равны в имуществах (каждый — собственник-совладелец общего национального богатства);

— каждый свободно производит  свою жизнь на предприятиях в едином плановом хозяйстве страны;

— вознаграждение за труд человека соответствует полному результату его труда с учётом необходимых отчислений;    

— высшая, регулируемая, производительность труда;

 — справедливая, здоровая и активная жизнь, личное и общее процветание.

ОСНОВНОЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЗАКОН НАРОДОПРАВИЯзакон избыточной стоимости; определяет начальное развитие коммунистической эпохи. Присвоение избыточной стоимости (прибыли) теми, кто её произвёл, — средство личного и общего процветания.

Литература:

Ф.Энгельс: «Наброски к критике политической экономии» (1844), «Положение рабочего класса в Англии» (1845), «Анти-Дюринг» (1878),  «Развитие социализма от утопии к науке» (1880),  «Диалектика природы» (1882), «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884).

К.Маркс: «К критике политической экономии» (1859), «Капитал, т. 1» (1867).

Ф.Энгельс и К.Маркс: «Немецкая идеология» (1846), «Манифест коммунистической партии» (1848), «Критика Готской программы» (1875).

В.И.Ленин: «Государство и революция» (1918), «XI съезд РКП(б) (1922).

В.С.Петрухин: О смысле понятия «От каждого — по способностям, каждому — по труду» (письмо на имя Ю.В.Андропова, 1983), Журнал «Нечерноземье» (июнь 1988 г, «Платить за труд»; январь 1989 г., «Работать на прибыль – новая модель экономических отношений»), Издание Минсельхозпрода РСФСР (1991 г., «Пакет нормативно-технической документации для отработки новых отношений собственности в хозяйствах и на перерабатывающих предприятиях Минсельхозпрода РСФСР»), Издательство «Московский писатель» (2009 г., книга «История и будущее экономики»); издательство МГУ (2010 г., книга «Перестроение России», статья «Персонализированное присвоение прибыли – путь к высшей производительности труда, решающее условие экономического и социального перестроения России (от мотивации к самомотивации)»); 2014 г., брошюра «Экономический персонализм — система справедливости, здоровой и активной жизни, личного и общего процветания».

* * *

Новый способ распределения материальных благ, основанный на присвоении прибыли  каждым  по величине созданной им избыточной стоимости, был заложен во второй половине восьмидесятых годов в Михайловском районе Волгоградской области. Был высокоположительно оценен непосредственными работниками хозяйств и наукой, но не доведен до конца из-за обрушения СССР. Тем не менее, он полностью разработан и готов к пошаговой реализации в непосредственном производстве.

23.01.2021 г.                                                                                        В.С.Петрухин


Редакция газеты:
В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


Интернет газета №090 от 29 декабря 2020 года

Выходит с 29 августа 2014 года

Время - вперед
Марш рабочего класса
15.01.2014г. В.С. Петрухин
Марш рабочего класса

ДОРОГИЕ ТОВАРИЩИ, СООТЕЧЕСТВЕННИКИ!
С наступающим Новым годом!
В прошедшем году прогрессивное человечество отметило 200-летие со дня рождения Ф.Энгельса, который положил начало научного мировоззрения рабочего класса и научного коммунизма (народоправия), и 150-летие со дня рождения В.И.Ленина, который положил начало практического воплощение народоправия в жизнь.

В 2020 году состоялся Объединительный Съезд Общественно-политических сил России, который, продолжая дело Энгельса, Маркса, Ленина, опираясь на опыт СССР:
— принял программу «Образ будущего России» как платформу для единения множества разрозненных передовых общественных объединений России;
— принял решение о создании единой общественно-политической силы России (партии);
— утвердил образование Народного Совета России;
— поставил конкретные цели и задачи дальнейшей работы по развенчиванию капитализма в любых его проявлениях.

 
ПЕРЕЛОМ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗА ВСЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
ГОСПОДСТВА КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА БУДЕТ ЗАВЕРШЁН !

Праздник Нового Года для многих волшебный, сказочный, веселый, самый народный и любимый праздник. Он дарит прекрасное настроение, надежду на успех и счастье в завтрашнем дне. Пусть Новый Год принесёт новые яркие и приятные эмоции, вдохновение! Пусть в Новом Году добрые задумки и наработки воплотятся в практические дела.

Пусть вместе с морозами и метелями, пышной нарядной елью и подарками, Новый год войдёт в нас особым чувством – чувством духовной сопричастности к предстоящим изменениям в жизни прекрасного завтра. Только положительные качественно-конструктивные изменения внутри каждого из нас — ведут к справедливым изменениям в обществе. Пусть Новый год подвигнет каждого и всех вместе к ответственному и важному шагу – к солидарному взаимодействию по кардинальной смене капитализма, исчерпавшего внутренние ресурсы развития.

Выразим общую для всех нас надежду на то, что успешные шаги к единению граждан России приведут к созданию единой национальной силы на единой народоправной основе! Пусть народоправие как надежда и выражение смысла и цели жизни каждого человека, устремлённого к новым, уважительным отношениям между людьми, — сбудется! Желаем всем униженным, оскорблённым и угнетённым соотечественникам счастливого поворота в судьбе каждого! Пусть засияет над всеми нами единое солнце свободного труда – основа материального и духовного богатства каждого и всех вместе!

В наступающем году всем: здоровья, успехов в праведных начинаниях и новых свершений!

С наступающим Новым годом!
29.12.2020 г.
Инициативная Политическая Группа «НАРОДОПРАВИЕ»

Редакция газеты:
В.Петрухин — гл. редактор, Л. Столярова — зам. гл. редактора, Н. Миляев — технический редактор, С. Гандилян — член редколлегии, И. Кирсанов — член редколлегии, В. Шумсков — член редколлегии, М. Ряжина – корреспондент, Л. Анисимова – корреспондент,  Е. Малютина — корректор


%d такие блоггеры, как: